지지 12가지 총정리 (자축인묘진사오미신유술해)

지지란?

지지(地支)는 자(子)·축(丑)·인(寅)·묘(卯)·진(辰)·사(巳)·오(午)·미(未)·신(申)·유(酉)·술(戌)·해(亥) 12개 글자입니다. 천간이 하늘의 순수한 기운이라면, 지지는 그 기운이 실제로 펼쳐지는 땅의 무대이자 열두 달의 시간입니다. 허유는 지지를 쥐·소·호랑이 같은 동물 상징이 아니라, 24절기와 세시풍속이 압축된 "타임캡슐"로 읽습니다.

허유 명리학에서 지지는 주인공인 '나'가 활약하는 무대입니다. 특히 월지(태어난 달의 지지)는 내가 선 환경과 계절을 알려주는 가장 중요한 글자입니다. 명리학을 내 삶의 서사로 다시 읽는 허유 시리즈 《오늘부터 나는 주인공이 되기로 했다》에서, 지지는 열두 개의 무대 장면을 하나씩 열어보는 달력입니다.

저는 지지를 읽을 때 늘 세 겹으로 봅니다. 첫째는 계절과 방위 — 봄·여름·가을·겨울이 동(목)·남(화)·서(금)·북(수)으로 펼쳐지고, 환절기 토가 그 사이를 잇습니다. 둘째는 지장간이라는 속살 — 한 글자 안에 숨은 천간이 앞 계절의 잔향과 다음 계절의 씨앗을 함께 품습니다. 셋째는 생지·왕지·고지라는 자리 — 같은 오행이라도 계절의 시작인지 절정인지 마무리인지에 따라 성향이 완전히 갈립니다. 이 세 겹을 한 번에 보는 것이 이 총정리의 목적입니다. 동물 띠 풀이를 넘어, 열두 글자를 하나의 지도로 펼쳐 보겠습니다.

지지 12가지 한눈에 보기

각 지지는 오행·계절·지장간·생왕고를 함께 읽어야 정체가 드러납니다. 아래 표로 12글자를 비교한 뒤, 각 글자의 상세는 개별 글에서 확인하세요.

지지	오행	계절(음력)	방위	생왕고	동물	지장간(여기·중기·정기)
자(子)	수	겨울 11월	정북	왕지	쥐	임·계
축(丑)	토	겨울 12월	북동	고지	소	계·신·기
인(寅)	목	봄 1월	동북	생지	호랑이	무·병·갑
묘(卯)	목	봄 2월	정동	왕지	토끼	갑·을
진(辰)	토	봄 3월	동남	고지	용	을·계·무
사(巳)	화	여름 4월	남동	생지	뱀	무·경·병
오(午)	화	여름 5월	정남	왕지	말	병·기·정
미(未)	토	여름 6월	남서	고지	양	정·을·기
신(申)	금	가을 7월	서남	생지	원숭이	무·임·경
유(酉)	금	가을 8월	정서	왕지	닭	경·신
술(戌)	토	가을 9월	서북	고지	개	신·정·무
해(亥)	수	겨울 10월	북서	생지	돼지	무·갑·임

표를 세로로 읽으면 계절의 순환이 보입니다. 인·묘·진(봄·목)에서 사·오·미(여름·화)로, 다시 신·유·술(가을·금)과 해·자·축(겨울·수)으로 — 동→남→서→북을 한 바퀴 도는 자연의 시계입니다. 각 계절 끝에는 진·미·술·축이라는 토(土)가 자리해 다음 계절로 넘어가는 환절기 노릇을 합니다. 이것이 오행이란 글에서 다루는 목화토금수가 시간 위에 펼쳐진 모습입니다.

천간과 지지는 무엇이 다른가요?

명리는 하늘의 천간 10개와 땅의 지지 12개를 짝지어 60갑자를 만들고, 그 위에서 한 사람의 운명을 읽습니다. 이 둘의 관계를 분명히 잡아야 사주가 입체로 보입니다.

천간은 마음, 지지는 무대

천간은 하늘에 떠 있는 순수한 기운입니다. 갑·을·병·정처럼 한 가지 오행만 드러내며, 마음·욕망·심리처럼 겉으로 표출되는 '나'를 가리킵니다. 반면 지지는 그 마음이 실제로 활약하는 땅 — 계절·환경·시간이라는 무대입니다. 같은 갑목(甲木)이라도 봄 묘월(卯月)에 서면 제철을 만난 큰 나무지만, 가을 유월(酉月)에 서면 서리 맞은 나무가 됩니다. 천간이 누구냐를 정하면, 지지는 그가 어떤 무대에서 어느 계절을 사는지를 정합니다. 천간의 세계는 갑목 일간 글에서 자세히 다룹니다.

지지는 천간의 뿌리다 — 통근(通根)

지지가 단순한 배경이 아닌 까닭은, 천간이 지지에 뿌리를 내리기 때문입니다. 천간이 지지의 지장간 속에 자기와 같은 오행을 두면 '뿌리내렸다'고 하여 통근(通根)이라 부릅니다. 예컨대 갑목이 인목(寅, 속에 갑) 위에 앉으면 땅에 발을 디뎌 힘이 단단해지고, 반대로 받쳐 줄 지지가 없으면 바람에 흔들리는 부평초가 됩니다. 『적천수』가 천간과 지지를 천도(天道)와 지도(地道)로 나누어 "기운이 땅에서 뿌리를 얻어야 비로소 쓰임이 선다"는 이치를 말한 것도 이 맥락입니다. 그래서 허유는 천간을 배우, 지지를 무대 겸 분장실로 봅니다 — 무대가 받쳐 주지 않으면 아무리 좋은 배우도 제 연기를 펴지 못합니다.

지장간이란 무엇인가요?

지장간(支藏干)은 지지 속에 숨어 있는 천간입니다. 지지는 겉으로 하나의 오행을 드러내지만, 그 안에는 한두세 개의 천간이 여기(餘氣)·중기(中氣)·정기(正氣)로 층을 이루며 들어 있습니다. 이 숨은 천간을 읽어야 지지의 진짜 속사정과 계절 간 연결고리가 보입니다.

예컨대 인목의 지장간은 무(戊)·병(丙)·갑(甲)으로, 정기 갑은 봄의 목이지만 중기 병은 다음 계절 여름의 화를 미리 품고 있습니다. 허유는 지장간을 무대 아래에 깔린 복선으로 봅니다. 한 계절이 다음 계절을 어떻게 잉태하는지가 지장간에 적혀 있습니다.

여기·중기·정기로 층이 진다

한 지지의 지장간은 한 달(약 30일) 안에서 시간 순으로 층을 이룹니다. 들머리의 여기(餘氣)는 앞 계절에서 넘어온 잔향, 가운데의 중기(中氣)는 다음을 준비하는 씨앗, 본체인 정기(正氣)는 그 자리의 본래 기운입니다. 천지인(天地人) 삼재 중 사람에 해당해 인원(人元)이라고도 부릅니다. 계절은 어느 날 갑자기 바뀌지 않습니다 — 봄의 끝에도 아직 봄 기운이 남고(여기), 그 속에 다음 기운이 잉태되며(중기), 마침내 본래 기운이 자리를 굳힙니다(정기).

통근과 투출 — 한 글자의 진짜 힘

지장간은 천간과 지지를 잇는 다리이고, 이 다리에서 두 개념이 나옵니다.

• 통근(通根): 천간이 지장간에 같은 오행을 두어 뿌리내리는 것. 위에서 말한 '천간이 땅에 발을 디디는' 일입니다.
• 투출(透出): 지지가 품은 지장간이 천간으로 떠오르는 것. 미토(未) 속 을(乙)이 천간에 을로 드러나면 잠재된 기운이 겉으로 발현돼 작용력이 커집니다.

실전에서는 천간이 통근했는지, 지장간이 투출했는지를 보아 한 글자의 진짜 무게를 가늠합니다. 지장간의 12지지 전체 배속표와 일수 분야는 지장간이란 글에서 깊이 다룹니다.

생지·왕지·고지는 어떻게 다른가요?

같은 오행의 지지라도 계절 속 위치에 따라 성향이 완전히 달라집니다. 허유는 이 세 위치를 유목민의 서사로 풀어냅니다 — 생지는 이동과 개척, 왕지는 확장과 권위, 고지는 정착과 전승입니다. 이 셋을 구분하지 못하면 지지 해석은 동물 띠 풀이에 머뭅니다.

분류	해당 지지	계절 위치	허유의 키워드
생지(生地)	인·사·신·해	계절의 시작	개척, 이동, 파괴와 재생
왕지(旺地)	자·오·묘·유	계절의 절정	확장, 권위, 순수한 오행
고지(庫地)	진·술·축·미	계절의 끝(환절기)	축적, 정착, 전승의 데이터베이스

한 계절의 1·2·3막

저는 생왕고를 연극의 1·2·3막으로 풀곤 합니다. 생(生)은 새 인물이 등장하는 1막의 설렘, 왕(旺)은 갈등이 최고조에 이르는 2막의 절정, 고(庫)는 막이 내리며 모든 희로애락이 창고에 담기는 3막의 갈무리입니다. 중요한 것은 이 셋이 좋고 나쁨의 등급이 아니라는 점입니다 — 어느 계절이든 시작·절정·마무리가 모두 있어야 한 막이 완성되듯, 세 자리는 한 계절을 함께 굴리는 톱니입니다.

이 3막 구조는 명리가 지어낸 것이 아니라 한대(漢代) 우주론에 뿌리를 둡니다. 『회남자』 천문훈은 "목은 해에서 생하고 묘에서 왕성하며 미에서 죽으니, 세 진이 모두 목이다(木生於亥, 壯於卯, 死於未, 三辰皆木也)"라 못 박았습니다. 이 생(生)·장(壯)·사(死)가 곧 생지·왕지·고지의 원형입니다.

삼합 — 세 자리가 손을 잡으면

흥미롭게도 회남자가 든 목의 해·묘·미는 서로 다른 계절에 흩어져 있다가, 한 오행으로 수렴하면 삼합의 국(局)을 이룹니다.

삼합국	생지	왕지	고지
목국(木局)	해(亥)	묘(卯)	미(未)
화국(火局)	인(寅)	오(午)	술(戌)
금국(金局)	사(巳)	유(酉)	축(丑)
수국(水局)	신(申)	자(子)	진(辰)

생지가 씨를 뿌리고, 왕지가 꽃을 피우며, 고지가 거두어 창고에 쌓는 — 봄·여름·가을의 성장 사이클이 세 글자에 압축돼 있습니다. 지지끼리 만나 일으키는 합과 충의 작동은 이 생왕고를 첫 층위로 삼아 읽습니다.

십이운성이란 무엇인가요?

생왕고가 '계절의 자리'라면, 십이운성(十二運星)은 그 자리를 한 천간이 차례로 통과하며 겪는 생로병사입니다. 한 글자가 태어나(장생) 자라고(관대·건록) 절정에 올랐다가(제왕) 늙고 병들어 죽고(쇠·병·사) 땅에 묻혔다가(묘·절) 다시 잉태되는(태·양) 열두 단계로, 포태법(胞胎法)이라고도 부릅니다.

핵심 세 기둥만 잡으면 충분합니다.

• 장생 = 생지(인신사해) — 계절이 문을 여는 자리에서 천간의 한살이도 시작됩니다.
• 제왕 = 왕지(자오묘유) — 계절의 절정에서 천간의 기운도 가장 왕성합니다.
• 묘(墓) = 고지(진술축미) — 계절을 갈무리하는 창고에서 천간도 묻혀 보관됩니다.

이 셋이 생왕고와 정확히 겹치는 것은 우연이 아닙니다. 생지가 다음 계절의 천간을 중기로 미리 품고(해 속 갑, 인 속 병…), 바로 그 천간이 그 자리에서 장생을 시작하기 때문입니다. 『연해자평』 십이운성 시결이 "임관·제왕이 가장 기특하다(臨官帝旺最爲奇)"고 한창때를 높이 본 까닭도 여기 있습니다. 다만 허유 체계에서는 단정적 길흉보다, 일간이 그 무대에서 한창때인지 저물 때인지 기운의 강약으로 읽습니다.

지지를 사주에서 어떻게 읽나요?

지지는 자리마다 읽는 법이 다릅니다. 네 기둥의 아래 글자가 각각 연지·월지·일지·시지이며, 그중 월지가 무대의 핵심입니다. 지지를 읽는 단정한 순서는 다음과 같습니다.

1. 월지로 내가 태어난 무대의 계절과 환경을 먼저 봅니다 — 사주에서 가장 무게가 큰 글자입니다.
2. 일지로 본거지와 배우자궁, 내 일상의 바탕을 봅니다.
3. 각 지지의 지장간을 펼쳐 숨은 천간과 계절 연결을 읽고, 일간이 지지에 통근했는지를 확인합니다.
4. 지지끼리 일으키는 합과 충을 보아 무대가 묶이는지(삼합) 흔들리는지(지지충)를 살핍니다.

월지에서 용신으로

지지 읽기의 종착점은 용신입니다. 월지가 정해 주는 계절의 추위·더위를 보고 사주에 무엇이 모자라고 넘치는지를 가늠한 뒤, 그 균형을 맞춰 줄 글자를 용신으로 삼습니다 — 겨울에 태어났으면 화의 온기를, 여름에 태어났으면 수의 서늘함을 찾는 식입니다. 그래서 명리 고수는 늘 월지부터 봅니다. 월지가 무대의 계절을 정하고, 계절이 용신을 부르며, 용신이 내 삶의 전략을 가리키기 때문입니다.

함께 읽으면 좋은 글

오행의 큰 틀은 오행이란, 하늘의 기운인 천간은 갑목 일간 글에서 이어 확인하세요. 12글자 각각의 무대와 심리는 자수·축토·인목·묘목·진토·사화·오화·미토·신금(申)·유금·술토·해수 글에서 하나씩 무대 장면을 열어 다룹니다. 한 지지 속 여기·중기·정기와 사령일수, 일간별 십신은 지장간 심화 글에서 따로 풉니다 — 자수 지장간·축토 지장간·인목 지장간·묘목 지장간·진토 지장간·사화 지장간·오화 지장간·미토 지장간·신금 지장간·유금 지장간·술토 지장간·해수 지장간.