회남자 05 시칙훈(時則訓)

십이월령(十二月令)

각 달은 [지지·방위·천간·오행·동물·오음·십이율·수·맛·냄새·제사 대상·먼저 제사하는 장부]의 배속을 갖는다. 월령 핵심 배속을 표로 옮긴다.

달	초요지(招搖指)	방위	일(日)	성덕(盛德)	충(蟲)	음(音)	율(律)	수(數)	미(味)	취(臭)	사(祀)	제선(祭先)
맹춘(孟春, 정월)	寅	東方	甲乙	在木	鱗	角	太蔟	八	酸	羶	戶	脾
중춘(仲春, 2월)	卯	東方	甲乙	—	鱗	角	夾鍾	八	酸	羶	戶	脾
계춘(季春, 3월)	辰	東方	甲乙	—	鱗	角	姑洗	八	酸	羶	戶	脾
맹하(孟夏, 4월)	巳	南方	丙丁	在火	羽	徵	仲呂	七	苦	焦	灶	肺
중하(仲夏, 5월)	午	南方	丙丁	—	羽	徵	蕤賓	七	苦	焦	灶	肺
계하(季夏, 6월)	未	中央	戊己	在土	蠃	宮	百鐘	五	甘	香	中霤	心
맹추(孟秋, 7월)	申	西方	庚辛	在金	毛	商	夷則	九	辛	腥	門	肝
중추(仲秋, 8월)	酉	西方	庚辛	—	毛	商	南呂	九	辛	腥	門	肝
계추(季秋, 9월)	戌	西方	庚辛	—	毛	商	無射	九	辛	腥	門	肝
맹동(孟冬, 10월)	亥	北方	壬癸	在水	介	羽	應鐘	六	鹹	腐	井	腎
중동(仲冬, 11월)	子	北方	壬癸	—	介	羽	黃鐘	六	鹹	腐	井	腎
계동(季冬, 12월)	丑	北方	壬癸	—	介	羽	大呂	六	鹹	腐	井	腎

각 달의 천자 의례·정사·재이(요약 번역):

맹춘(정월) — 북두자루가 인(寅)을 가리키고, 그 방위는 동방, 그 날은 갑을(甲乙)이며 성덕(盛德)이 목(木)에 있다. 그 벌레는 비늘(鱗), 음은 각(角), 율은 태주(太蔟)에 맞고, 수는 여덟(八), 맛은 신맛(酸), 냄새는 누린내(羶), 제사는 문(戶)에 지내며 비장(脾)을 먼저 제사한다. 동풍이 얼음을 풀고 칩충이 비로소 움직이며 물고기가 얼음 위로 오른다. 천자는 푸른 옷(青衣)을 입고 창룡(蒼龍)을 타며 푸른 옥을 차고 푸른 깃발을 세우며, 보리와 양을 먹고 … 청양(青陽) 좌개(左个)에서 봄 시령을 낸다. 덕을 펴고 은혜를 베풀며 경하와 상을 행하고 부역을 던다. 입춘일에 천자가 친히 삼공구경대부를 거느려 동교(東郊)에서 봄을 맞는다. 나무 베기를 금하고 둥지를 엎거나 새끼·알을 죽이지 못하게 한다. 맹춘에 여름 시령을 행하면 비바람이 때를 잃고, 가을 시령을 행하면 백성에 큰 역병이 돌며, 겨울 시령을 행하면 장맛물이 해를 끼친다. 정월의 관(官)은 사공(司空), 그 나무는 버들(楊)이다.

중춘(2월) — 묘(卯)를 가리킨다. … 비 오기 시작하고 복사·오얏이 꽃피우며 매가 비둘기로 변한다. … 옥(囹圄)을 줄이고 차꼬를 풀며 송사를 그치고 어린이를 기른다. 이 달에 낮과 밤이 나뉘고(日夜分) 우레가 비로소 소리를 낸다. 도량형을 같게 한다. 2월의 관은 창(倉), 그 나무는 살구(杏)이다.

계춘(3월) — 진(辰)을 가리킨다. … 오동이 꽃피고 들쥐가 메추라기로 변하며 무지개가 보이기 시작한다. 생기가 한창 성하고 양기가 발설하니 갈무리해서는 안 된다. 곳간을 열어 가난한 자를 돕고 어진 이를 예우한다. 누에 일을 권하고 후비(后妃)가 친히 뽕을 딴다. 3월의 관은 향(鄉), 그 나무는 오얏(李)이다.

맹하(4월) — 사(巳)를 가리키고 방위는 남방, 날은 병정(丙丁)이며 성덕이 화(火)에 있다. … 천자는 붉은 옷(赤衣)을 입고 붉은 말을 타며 명당(明堂) 좌개에서 여름 시령을 낸다. 입하일에 남교(南郊)에서 여름을 맞는다. 어진 이를 천거하고 효제(孝悌)를 들어 작록을 행한다. 흙일을 일으키지 말고 큰 나무를 베지 말라. 4월의 관은 전(田), 그 나무는 복사(桃)이다.

중하(5월) — 오(午)를 가리킨다. … 소서가 이르고 사마귀가 나며 때까치가 운다. 산천 백원(百源)에 빌고 크게 기우제(大雩)를 지낸다. 낮이 가장 길고 음양이 다투며 생사가 나뉘니(陰陽爭，死生分) 군자는 재계하여 몸을 삼가고 소리와 색을 절제한다. 사슴이 뿔을 갈고 매미가 울기 시작하며 반하(半夏)가 난다. 5월의 관은 상(相), 그 나무는 느릅나무(榆)이다.

계하(6월) — 미(未)를 가리키고 방위는 중앙, 성덕이 토(土)에 있다. … 천자는 누런 옷(黃衣)을 입고 누런 말을 타며 중궁(中宮)에서 조회한다. 이 달에 나무가 한창 성하니 베지 말며, 제후를 모으거나 흙일을 일으켜 무리를 움직이면 반드시 하늘의 재앙이 있다. 흙이 윤택하고 무더워 큰비가 때로 내리니, 풀을 베어 밭에 거름하여 흙을 기름지게 함이 이롭다. 6월의 관은 소내(少內), 그 나무는 가래나무(梓)이다.

맹추(7월) — 신(申)을 가리키고 방위는 서방, 날은 경신(庚辛)이며 성덕이 금(金)에 있다. … 천자는 흰 옷(白衣)을 입고 흰 말을 타며 총장(總章) 좌개에서 가을 시령을 낸다. 불효·불제하고 사납고 거만한 자를 벌하여 손기(損氣)를 돕는다. 입추일에 서교(西郊)에서 가을을 맞는다. 장수를 명하여 군사를 가려 불의를 정벌한다. 법제를 닦고 옥(囹圄)을 수리하며 간사함을 막고 옥사를 살핀다. 천지가 비로소 엄숙해지니 방종해서는 안 된다. 7월의 관은 고(庫), 그 나무는 멀구슬나무(楝)이다.

중추(8월) — 유(酉)를 가리킨다. … 기러기가 오고 제비가 돌아가며 뭇 새가 난다. 온갖 형벌을 거듭 엄히 하여 베고 죽임을 반드시 마땅하게 한다. 늙은이를 봉양하고 안석과 지팡이를 준다. 천자가 나(儺)를 행하여 가을 기운을 다스린다. 이 달에 성곽을 쌓고 도읍을 세우며 곳간을 수리할 수 있다. 우레가 비로소 거두어지고 칩충이 문을 막으며 살기(殺氣)가 점차 성하고 양기가 날로 쇠하며 낮과 밤이 나뉜다. 8월의 관은 위(尉), 그 나무는 산뽕나무(柘)이다.

계추(9월) — 술(戌)을 가리킨다. … 기러기가 오고 참새가 큰물에 들어 조개가 되며 국화가 누런 꽃을 피우고 승냥이가 짐승을 제사한다. 호령을 거듭 엄히 하고 오곡의 요체를 거두어 신창(神倉)에 갈무리한다. 서리가 비로소 내리고 백공(百工)이 쉰다. 큰 추위가 이를 것이니 백성을 모두 집에 들게 한다. 사냥을 가르쳐 오융(五戎)을 익힌다. 9월의 관은 후(候), 그 나무는 회화나무(槐)이다.

맹동(10월) — 해(亥)를 가리키고 방위는 북방, 날은 임계(壬癸)이며 성덕이 수(水)에 있다. … 천자는 검은 옷(黑衣)을 입고 검은 말을 타며 현당(玄堂) 좌개에서 겨울 시령을 낸다. 물이 얼기 시작하고 땅이 얼기 시작하며 무지개가 숨어 보이지 않는다. 입동일에 북교(北郊)에서 겨울을 맞는다. 백관에게 갈무리를 삼가게 하고 성곽을 수리하며 변경을 다스린다. 상기(喪紀)를 갖추고 관곽과 수의의 두께를 살핀다. 10월의 관은 사마(司馬), 그 나무는 박달나무(檀)이다.

중동(11월) — 자(子)를 가리킨다. … 얼음이 더욱 굳고 땅이 갈라지며 호랑이가 교미한다. 흙일을 일으키지 말고 집을 헐지 말며 큰 무리를 일으키지 말라. 이를 천지의 갈무리를 발설하는 것이라 하니, 칩충이 죽고 백성에 역병이 든다. 도적을 급히 잡고 음란·거짓된 자를 벤다. 술 빚는 일을 맡은 대추(大酋)에게 차조·벼를 가지런히 하고 누룩을 때맞춰 쓰게 한다. 낮이 가장 짧고(日短至) 음양이 다투니 군자는 재계하여 몸을 고요히 하고 소리와 색을 멀리한다. 11월의 관은 도위(都尉), 그 나무는 대추(棗)이다.

계동(12월) — 축(丑)을 가리킨다. … 기러기가 북으로 향하고 까치가 둥지를 더하며 꿩이 운다. 큰 나(大儺)를 행하여 두루 액막이하고 흙소(土牛)를 낸다. 어부에게 고기잡이를 시작하게 하고 백성에게 다섯 씨앗을 내게 하며 농기구를 갖추게 한다. 이 달에 해가 차례를 다하고 달이 벼리를 다하며 별이 하늘을 한 바퀴 돌아 한 해가 바뀌려 하니, 농민을 고요히 하여 부리는 바가 없게 한다. 천자가 공경대부와 더불어 나라의 법전을 정비하고 시령을 논하여 다음 해의 마땅함을 기다린다. 12월의 관은 옥(獄), 그 나무는 상수리나무(櫟)이다.

오위(五位)

동방의 극(極) — 갈석산(碣石山)에서 조선(朝鮮)을 지나 대인국을 꿰뚫고 동으로 해 뜨는 곳, 부목(榑木)의 땅, 청토(青土)·수목(樹木)의 들에 이르니, 태호(太皞)·구망(句芒)이 주관하는 바 1만 2천 리이다. 그 시령은 뭇 금령을 풀고 막힌 것을 통하게 하며 부드러운 은혜를 행하고 강함을 그치게 함이다.

남방의 극 — 북호손(北戶孫) 밖에서 전욱(顓頊)의 나라를 꿰뚫고 남으로 위화염풍(委火炎風)의 들에 이르니, 적제(赤帝)·축융(祝融)이 주관하는 바 1만 2천 리이다. 그 시령은 덕 있는 이에게 작위를 주고 공 있는 이에게 상 주며 가난한 이를 구휼하고 어진 보필을 세움이다.

중앙의 극 — 곤륜에서 양항산(兩恆山)을 끊고 해와 달이 다니는 길, 강·한수가 나오는 곳, 오곡이 마땅한 들에 이르니, 황제(黃帝)·후토(后土)가 주관하는 바 1만 2천 리이다. 그 시령은 공평하여 치우치지 않고 밝되 가혹하지 않으며 두루 감싸 사사로움이 없고 바르고 고요하여 화함이다.

서방의 극 — 곤륜에서 유사(流沙)·침우(沈羽)를 끊고 서으로 삼위(三危)의 나라, 석성금실(石城金室), 죽지 않는 들에 이르니, 소호(少皞)·욕수(蓐收)가 주관하는 바 1만 2천 리이다. 그 시령은 법을 살펴 쓰고 도적을 막으며 간사함을 금하고 성곽을 닦으며 백관을 가려 법 어긴 자를 벰이다.

북방의 극 — 구택(九澤)에서 여름조차 어두운 극을 다하고 북으로 영정지곡(令正之谷), 얼어붙은 얼음·눈·서리의 들에 이르니, 전욱(顓頊)·현명(玄冥)이 주관하는 바 1만 2천 리이다. 그 시령은 뭇 금령을 펴고 갈무리를 굳게 닫으며 형벌을 끊고 죄에 마땅한 자를 죽임이다.

육합(六合)과 음양 육도(六度)

육합(六合) — 맹춘과 맹추가 합(合)이 되고, 중춘과 중추가 합이 되며, 계춘과 계추가 합이 되고, 맹하와 맹동이 합이 되며, 중하와 중동이 합이 되고, 계하와 계동이 합이 된다. (대궁(對宮) 관계의 달끼리 짝지음.) … 그러므로 정월에 정사를 잃으면 7월에 양풍(涼風)이 이르지 않고, 2월에 잃으면 8월에 우레가 갈무리되지 않는 식으로, 어긴 달의 대응 달에 재이가 나타난다.

봄에 여름 시령을 행하면 새고(泄), 가을 시령을 행하면 물(水)이 지며, 겨울 시령을 행하면 엄숙해진다(肅). (여름·가을·겨울도 각기 다른 계절 시령을 행할 때의 폐해를 열거함.)

음양을 제어하는 큰 여섯 법도(六度):

天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。 하늘은 먹줄(繩), 땅은 수준기(準), 봄은 그림쇠(規), 여름은 저울대(衡), 가을은 곱자(矩), 겨울은 저울추(權)이다.

먹줄(繩)은 만물을 곧게 함이요, 수준기(準)는 평평하게 함이요, 그림쇠(規)는 둥글게 함이요, 저울대(衡)는 고르게 함이요, 곱자(矩)는 모나게 함이요, 저울추(權)는 무게를 다는 것이다. 명당(明堂)의 제도는 고요하면 수준기를 본받고 움직이면 먹줄을 본받으며, 봄은 그림쇠로, 가을은 곱자로, 겨울은 저울추로, 여름은 저울대로 다스린다. 그러므로 건습과 추위·더위가 절기에 맞춰 이르고 단비와 이슬이 때맞춰 내린다.