회남자 04 지형훈(墬形訓)

(1) 구주·구산·구새·구수·팔풍·육수

땅의 형세가 싣는 바는 육합(六合)의 사이, 사극(四極)의 안이니, 해와 달로 비추고 별로 날줄 삼으며 사시로 벼리 삼고 태세(太歲)로 요약한다. 천지 사이에 구주(九州)·팔극(八極)이 있고, 땅에 아홉 산(九山), 산에 아홉 요새(九塞), 못에 아홉 늪(九藪), 바람에 여덟 등급(八等), 물에 여섯 품(六品)이 있다.

구주(九州) — 동남은 신주(神州)니 농토(農土), 정남은 차주(次州)니 옥토(沃土), 서남은 융주(戎州)니 도토(滔土), 정서는 엄주(弇州)니 병토(並土), 정중은 기주(冀州)니 중토(中土), 서북은 태주(台州)니 비토(肥土), 정북은 제주(泲州)니 성토(成土), 동북은 박주(薄州)니 은토(隱土), 정동은 양주(陽州)니 신토(申土)이다.

팔풍(八風) — 동북은 염풍(炎風), 동방은 조풍(條風), 동남은 경풍(景風), 남방은 거풍(巨風), 서남은 양풍(涼風), 서방은 요풍(飂風), 서북은 여풍(麗風), 북방은 한풍(寒風)이다.

육수(六水) — 하수(河水)·적수(赤水)·요수(遼水)·흑수(黑水)·강수(江水)·회수(淮水)이다.

(이하 사해 안의 동서·남북 거리, 우(禹)가 태장(太章)·수해(豎亥)를 시켜 걸음으로 잰 극(極)의 거리, 곤륜허(昆侖虛)의 증성(增城) 아홉 겹과 그 위의 신목(神木)·옥수(玉樹), 사방의 강물(河水·赤水·弱水·洋水)이 곤륜에서 발원함을 상술함.)

(2) 곤륜과 팔인·팔굉·팔극

곤륜의 언덕은 그 위로 갑절을 더하면 양풍지산(涼風之山)이니 오르면 죽지 않고, 또 갑절을 더하면 현포(懸圃)니 오르면 신령해져 비바람을 부리며, 또 갑절을 더하면 곧 위로 하늘에 닿으니 오르면 신(神)이 되어 태제(太帝)의 거처라 한다.

구주의 바깥에 팔인(八殥)이 있고, 팔인 바깥에 팔굉(八紘)이 있으며, 팔굉 바깥에 팔극(八極)이 있어, 각기 사방·사유의 산과 못·문(門)을 배당한다. (동북 방토지산·창문, 동방 동극지산·개명지문 … 북방 북극지산·한문 등.)

(3) 오방의 미물(美物)과 지형의 음양

동방의 아름다운 것은 의무려(醫毋閭)의 순우기(珣玗琪)요, 동남방은 회계(會稽)의 죽전(竹箭)이요, 남방은 양산(梁山)의 무소·코끼리요, 서남방은 화산(華山)의 금석(金石)이요, 서방은 곽산(霍山)의 주옥(珠玉)이요, 서북방은 곤륜의 구림(球琳)·낭간(琅玕)이요, 북방은 유도(幽都)의 힘줄과 뿔이요, 동북방은 척산(斥山)의 무늬 가죽이요, 중앙은 대악(岱嶽)에서 오곡과 뽕·삼이 나고 물고기·소금이 나는 것이다.

무릇 지형은 동서가 위(緯)가 되고 남북이 경(經)이 되며, 산은 덕을 쌓음(積德)이 되고 내(川)는 형을 쌓음(積刑)이 되며, 높은 것은 삶(生)이 되고 낮은 것은 죽음(死)이 되며, 구릉은 수컷(牡)이 되고 계곡은 암컷(牝)이 된다. … 땅은 각기 그 부류로써 낳으니, 산 기운은 사내가 많고 못 기운은 여자가 많으며 … 모두 그 기운을 본뜨고 그 부류에 응한다.

(4) 만물의 생성수와 음양·태양

천(天)은 1, 지(地)는 2, 인(人)은 3이니, 3×3=9, 9×9=81이다. 1은 해(日)를 주관하고 일의 수가 열이니 일은 사람을 주관하여 사람은 열 달 만에 난다. 8×9=72, 2는 짝(偶)을 주관하고 짝은 기수(奇)를 받들며 기수는 진(辰)을 주관하고 진은 달(月)을 주관하며 달은 말(馬)을 주관하니 말은 열두 달 만에 난다. (이하 7×9=63은 개, 6×9=54는 돼지 … 하는 식으로 짐승의 잉태 기간을 수로 풀이함.)

(5) 오방의 사람·색·장부와 오행 상승·상생

(여러 강물의 적합한 물산을 열거한 뒤) 동방은 내와 골짜기가 모이고 해와 달이 나오는 곳이니, 그 사람은 형체가 날카롭고 머리가 작으며 … 구멍이 눈(目)에 통하고 힘줄 기운이 속하며, 푸른 색(蒼色)이 간(肝)을 주관하고, 키 크고 일찍 알되 오래 살지 못한다. 그 땅은 보리에 마땅하고 범과 표범이 많다.

남방은 양기가 쌓이고 더위와 습기가 거하는 곳이니, 그 사람은 형체가 길고 … 구멍이 귀(耳)에 통하고 혈맥이 속하며, 붉은 색(赤色)이 심장(心)을 주관하고, 일찍 장성하되 일찍 죽는다. 그 땅은 벼에 마땅하고 외뿔소·코끼리가 많다.

서방은 높은 땅이라 내와 골짜기가 나고 해와 달이 드는 곳이니, … 구멍이 코(鼻)에 통하고 가죽이 속하며, 흰 색(白色)이 폐(肺)를 주관하고, 용감하되 어질지 않다. 그 땅은 기장에 마땅하고 깃대·무소가 많다.

북방은 그윽하고 어두워 밝지 않으니 하늘이 닫힌 곳이요 찬 물이 쌓이고 칩충이 엎드린 곳이라, … 구멍이 음부(陰)에 통하고 뼈대가 속하며, 검은 색(黑色)이 신장(腎)을 주관하고, 그 사람은 어리석으며 짐승 같되 오래 산다. 그 땅은 콩에 마땅하고 개·말이 많다.

중앙은 사방으로 통하여 바람 기운이 통하고 비와 이슬이 모이는 곳이니, … 구멍이 입(口)에 통하고 살이 속하며, 누런 색(黃色)이 위(胃)를 주관하고, 슬기롭고 다스리기를 좋아한다. 그 땅은 곡식에 마땅하고 소·양과 육축(六畜)이 많다.

오행 상승(相勝):

木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。 나무는 흙을 이기고, 흙은 물을 이기고, 물은 불을 이기고, 불은 쇠를 이기고, 쇠는 나무를 이긴다.

그러므로 곡식(禾)은 봄에 나서 가을에 죽고, 콩(菽)은 여름에 나서 겨울에 죽으며, 보리(麥)는 가을에 나서 여름에 죽고, 냉이(薺)는 겨울에 나서 한여름에 죽는다.

오행의 왕·노·생·수·사(壯老生囚死):

왕성(壯)한 행	노쇠(老)	생(生)	갇힘(囚)	죽음(死)
木壯	水老	火生	金囚	土死
火壯	木老	土生	水囚	金死
土壯	火老	金生	木囚	水死
金壯	土老	水生	火囚	木死

음(音)에 오성(五聲)이 있되 궁(宮)이 그 주인이요, 색(色)에 오장(五章)이 있되 황(黃)이 그 주인이요, 맛(味)에 오변(五變)이 있되 단맛(甘)이 그 주인이요, 자리(位)에 오재(五材)가 있되 토(土)가 그 주인이다. 그러므로 흙을 단련하면 나무를 낳고, 나무를 단련하면 불을 낳고, 불을 단련하면 구름을 낳고, 구름을 단련하면 물을 낳고, 물을 단련하면 흙으로 돌아간다. … 다섯 행이 서로 다스려 그릇의 쓰임을 이룬다(五行相治，所以成器用).

(6) 사방 해외 국가와 만물의 발생 계보

(서북에서 서남, 서남에서 동남, 동남에서 동북, 동북에서 서북에 이르는 해외 35국의 이름과 곤륜·화구 등 신화 지리를 상술하고, 강물의 발원지를 열거함.)

만물의 발생 계보 — 깃 달린 것(羽)은 비룡(飛龍)에서 봉황·난조를 거쳐 뭇 새에 이르고, 털 달린 것(毛)은 응룡(應龍)에서 뭇 짐승에 이르며, 비늘·껍데기 달린 것도 각기 계보를 따라 뭇 물고기·거북에 이른다. 무릇 깃 달린 것은 뭇 새에서 생기고, 털 달린 것은 뭇 짐승에서 생긴다.

(7) 오토(五土)의 오색 광물 생성

정토(正土, 중앙)의 기운 — 애천(埃天)을 다스리니, 애천이 500년에 결(缺)을 낳고, 결이 500년에 황애(黃埃)를 낳고, 황애가 500년에 황홍(黃澒)을 낳고, 황홍이 500년에 황금(黃金)을 낳고, 황금이 1,000년에 황룡(黃龍)을 낳고, 황룡이 갈무리에 들어 황천(黃泉)을 낳고, 황천의 티끌이 위로 황운(黃雲)이 되며 … 황해(黃海)에 합한다.

같은 구조로:

• 편토(偏土, 동방)의 기운 — 청천(清天)을 다스려 청증→청홍→청금(青金)→청룡→청천(青泉)→청운→청해(青海)로 이어짐.
• 장사(壯士, 남방)의 기운 — 적천(赤天)을 다스려 적단→적홍→적금(赤金)→적룡→적천(赤泉)→적운→적해(赤海)로 이어짐.
• 약토(弱土, 서방)의 기운 — 백천(白天)을 다스려 백여→백홍→백금(白金)→백룡→백천(白泉)→백운→백해(白海)로 이어짐.
• 빈토(牝土, 북방)의 기운 — 현천(玄天)을 다스려 현지→현홍→현금(玄金)→현룡→현천(玄泉)→현운→현해(玄海)로 이어짐.

(중앙=황, 동=청, 남=적, 서=백, 북=현(흑)의 오방·오색이 광물 생성 단계마다 일관되게 적용됨.)