춘추번로 46 천변재인(天辨在人)

따지는 자가 말하였다. 「음양의 모임(會)이 한 해에 두 번 만나니, 남방에서 만남은 한여름(中夏)이요 북방에서 만남은 한겨울(中冬)이다. 겨울은 만물을 죽이는 기운인데 그 모임이 여기에 있음은 어찌된 일인가.」 「금·목·수·화가 각기 그 주인을 받들어 음양을 따라 서로 한 힘으로 공을 아우르니, 그 실상은 음양만이 아니다. 그러나 음양이 이로 인하여 일어나 그 주관하는 바를 돕는다. 그러므로 소양(少陽)은 목으로 인해 일어나 봄의 낳음을 돕고, 태양(太陽)은 화로 인해 일어나 여름의 기름을 도우며, 소음(少陰)은 금으로 인해 일어나 가을의 이룸을 돕고, 태음(太陰)은 수로 인해 일어나 겨울의 갈무리를 돕는다. 음이 비록 수와 더불어 기운을 아울러 겨울에 합하나 그 실상은 같지 않으니, 그러므로 수만이 죽임(喪)을 두고 음은 거기 함께하지 않는다. 이로써 음양이 한겨울에 모이는 것은 그 죽임이 아니다.

봄은 사랑의 뜻(愛志)이요, 여름은 즐거움의 뜻(樂志)이요, 가을은 엄함의 뜻(嚴志)이요, 겨울은 슬픔의 뜻(哀志)이다. 그러므로 사랑하되 엄함이 있고 즐거워하되 슬픔이 있음은 사계절의 법칙이다. 희로의 화복(禍福)과 애락의 마땅함은 사람에게만 있지 않고 하늘에도 있으며, 봄여름의 양과 가을겨울의 음은 하늘에만 있지 않고 사람에게도 있다. 사람에게 봄기운이 없으면 무엇으로 널리 사랑하여 무리를 받아들이며, 가을기운이 없으면 무엇으로 엄함을 세워 공을 이루며, 여름기운이 없으면 무엇으로 성히 길러 낳음을 즐기며, 겨울기운이 없으면 무엇으로 죽음을 슬퍼하여 죽음을 가엾이 여기겠는가. 하늘에 기쁜 기운이 없으면 또한 무엇으로 따뜻하여 봄에 낳아 기르며, 성낸 기운이 없으면 무엇으로 서늘하여 겨울에 죽이며, 즐거운 기운이 없으면 무엇으로 양을 펴서 여름에 기르며, 슬픈 기운이 없으면 무엇으로 음을 펴서 겨울에 닫아 갈무리하겠는가. 그러므로 「하늘에 희로애락의 행함이 있고 사람에게도 춘추동하의 기운이 있다」 하니, 유에 합함을 이름이다. 필부가 비록 천하여도 덕과 형(德刑)의 쓰임을 볼 수 있다.

그러므로 음양의 운행은 각기 여섯 달에 마치니, 멀고 가까움이 같은 도수이나 있는 곳이 다르다. 음의 운행은 봄에 동방에 거하고 가을에 서방에 거하며, 여름에 오른쪽 빈 곳, 겨울에 왼쪽 빈 곳에 거하니 이것이 음의 항상된 자리요, 양의 운행은 봄에 위에 거하고 겨울에 아래에 거하니 이것이 양의 항상된 자리이다. 음은 한 해에 네 번 옮기고 양은 항상 실(實)한 데 거하니, 양을 친히 하고 음을 멀리하며 덕을 맡기고 형을 멀리함이 아니겠는가. 하늘의 뜻은 항상 음을 빈 곳에 두었다가 조금씩 취하여 도움으로 삼으니, 그러므로 형(刑)은 덕의 보조요 음은 양의 도움이다. 양은 한 해의 주인이니, 천하의 곤충이 양을 따라 출입하고, 천하의 초목이 양을 따라 나고 지며, 천하의 삼왕이 양을 따라 정월을 고치고, 천하의 존비가 양을 따라 자리를 차례지운다. 어린 자는 양의 적은 곳에 거하고 늙은 자는 양의 늙은 곳에 거하며, 귀한 자는 양의 성한 곳에 거하고 천한 자는 양의 쇠한 곳에 거한다. 그러므로 임금은 남면하여 양을 자리로 삼으니, 양이 귀하고 음이 천함은 하늘의 제도이다. 예(禮)에 오른쪽을 숭상함은 음을 숭상함이 아니라 늙은 양을 공경하고 이룬 공을 높임이다.