춘추번로 34 봉본(奉本)

예(禮)란 천지를 잇고 음양을 체득하여, 주인과 손[主客]을 삼가고 존비·귀천·대소의 자리를 차례 지으며, 안과 밖[外內]·멀고 가까움[遠近]·새것과 옛것[新故]의 등급을 차등 짓는 것이다. 덕이 많음으로 상(象)을 삼으니, 만물이 넓고 많으며 해를 지냄이 오랜 것으로 상을 삼는다. 하늘에 있어 하늘을 상징하는 것은 해와 달보다 큰 것이 없으니 천지의 광명을 이어 비추지 않음이 없고, 별은 대신(大辰)보다 큰 것이 없으니 북두(北斗)와 상성(常星), 부성(部星) 삼백, 위성(衛星) 삼천, 대화(大火) 스물여섯 별, 벌(伐) 열세 별, 북두 일곱 별, 상성 아홉, 이십팔수(二十八宿)가 있다. (중략) 그 땅의 몸을 얻은 것은 산악만 한 것이 없고, 사람이 하늘을 얻고 무리를 얻은 것은 천명을 받은 천자만 한 것이 없으니, 아래로 공·후·백·자·남에 이르기까지 해내(海內)의 마음이 천자에게 매이고 강내(疆內)의 백성이 제후에게 통솔된다.

일식·월식이 아울러 흉을 알림은 그 운행대로 하지 않은 것이다. 별이 동방에 어지러이 나타나 대신에 (들고) 북두에 들며, 상성이 보이지 않고 지진이 나며, 양산(梁山)·사록(沙鹿)이 무너지고, 송·위·진·정에 화재가 나며, 왕공·대부가 찬탈·시해함을 『춘추』가 모두 적어 큰 이변으로 삼되, 뭇별의 어지러이 듦과 운석, 들과 진펄의 무너짐, 한 나라 작은 백성의 사망은 말하지 않으니, 뭇 초목에 의심을 결단하지 않음이다. (중략) 공자가 말하기를 "오직 하늘이 크니 오직 요임금만이 이를 본받았다" 했다. 본받았다는 것은 큼이다. "높고 높도다 그 공을 이룸이여" 함은 그 높고 큼으로 공을 이룸을 말한 것이다. 제 환공·진 문공이 주실(周室)을 높이지 않으면 패자가 되지 못했고, 삼대 성인이 천지를 본받지 않으면 왕에 이르지 못했으니, 이로 보건대 천지의 귀함을 알 수 있다. 무릇 흐름이 깊은 것은 그 물을 헤아릴 수 없고, 높음이 지극한 것은 그 공경이 다함이 없다. 그러므로 하늘이 더한 바는 비록 재해라도 오히려 받들어 크게 여기니 그 공경이 다함이 없다. (이하 임금·아비를 위해 죄를 받음, 천자가 베어 끊은 바와 패한 군사를 『춘추』가 감히 빠뜨리지 않고 삼감, 『춘추』가 노(魯)에 의탁하여 왕의(王義)를 말함 등으로 이어진다.)