춘추번로 12 십지(十指)

『춘추』 이백사십이 년의 글에 천하의 큼과 사변의 넓음이 있지 않음이 없으나, 비록 그러하나 대략의 요체에 열 가지 지(指)가 있다. 열 가지 지란 일이 매인 바요 왕화(王化)가 말미암아 흐르는 바다.

첫째, 사변을 들어 무거움이 있음을 보임이 한 지(指)요. 둘째, 사변이 이른 바를 봄이 한 지요. 셋째, 그 이른 까닭을 인하여 다스림이 한 지요. 넷째, 줄기를 강하게 하고 가지를 약하게 하며 근본을 크게 하고 끝을 작게 함이 한 지요. 다섯째, 혐의를 분별하고 같은 부류를 다르게 함이 한 지요. 여섯째, 어진 재능의 의를 논하고 잘하는 능력을 분별함이 한 지요. 일곱째, 가까운 이를 친히 하고 먼 이를 오게 하며 백성이 바라는 바를 같이함이 한 지요. 여덟째, 주(周)의 꾸밈[文]을 이어 바탕[質]으로 돌이킴이 한 지요. 아홉째, 목(木)이 화(火)를 낳고 화는 여름이 되니 하늘의 단서임[木生火，火為夏，天之端]이 한 지요. 열째, 풍자하여 벌하는 바를 절실히 하고 변이가 더해지는 바를 살핌이 하늘의 단서이니 한 지다.

사변을 들어 무거움이 있음을 보이면 백성이 편안해지고, 사변이 이른 바를 보면 득실이 살펴지며, 그 이른 까닭을 인하여 다스리면 일의 근본이 바로잡히고, 줄기를 강하게 하고 가지를 약하게 하며 근본을 크게 하고 끝을 작게 하면 군신의 구분이 밝아지며, 혐의를 분별하고 같은 부류를 다르게 하면 옳고 그름이 드러나고, 어진 재능의 의를 논하고 잘하는 능력을 분별하면 백관이 차례지어지며, 주의 꾸밈을 이어 바탕으로 돌이키면 교화의 힘쓸 바가 서고, 가까운 이를 친히 하고 먼 이를 오게 하며 백성이 바라는 바를 같이하면 어진 은혜가 미치며, 목이 화를 낳고 화가 여름이 되면 음양 사시(陰陽四時)의 이치가 서로 받아 차례지어지고[木生火，火為夏，則陰陽四時之理相受而次矣], 풍자하여 벌하는 바를 절실히 하고 변이가 더해지는 바를 살피면 하늘이 하고자 하는 바가 행해진다. 이를 통틀어 들면 인(仁)이 가고 의(義)가 와서 덕택이 광대하여 사해에 넘치고 음양이 조화하여 만물이 그 이치를 얻지 않음이 없다. 『춘추』를 설명함에 무릇 이를 쓰니, 이것이 그 법이다.