주역 45 췌괘(萃)

萃 坤下兌上

췌(萃)는 형통하다. 왕이 종묘를 두는 데 이르니, 대인을 만남이 이롭고 형통하니, 바르게 함이 이롭다. 큰 희생을 씀이 길하고, 갈 바를 둠이 이롭다.

易經： 萃：亨。王假有廟，利見大人，亨。利貞。用大牲吉，利有攸往。 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。 上六：齎咨涕洟，无咎。

- 초육(初六): 믿음이 있으나 끝까지 못하면 이에 어지러워지고 모이니, 부르짖으면 한 줌이 웃음거리가 되나, 근심하지 말고 가면 허물이 없다. - 육이(六二): 이끌면 길하여 허물이 없으니, 믿음이 있으면 간소한 제사를 씀이 이롭다. - 육삼(六三): 모이려다 탄식하니 이로울 바가 없으나, 가면 허물이 없고 다소 부끄럽다. - 구사(九四): 크게 길하여야 허물이 없다. - 구오(九五): 모임에 자리가 있어 허물이 없으나, 믿지 않거든 으뜸으로 길이 바르게 하면 뉘우침이 사라진다. - 상육(上六): 한탄하며 눈물 콧물 흘리니, 허물이 없다.

彖曰： 萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

췌는 모임이다. 순하고 기뻐하며 강이 가운데여서 응하므로 모인다. "왕이 종묘를 두는 데 이른다"는 효성으로 제향을 다함이요, "대인을 만남이 이롭고 형통하다"는 바름으로 모임이며, "큰 희생을 씀이 길하고 갈 바를 둠이 이롭다"는 하늘의 명을 따름이다. 그 모이는 바를 살피면 천지 만물의 정을 볼 수 있다.

象曰： 澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 乃亂乃萃，其志亂也。 引吉无咎，中未變也。 往无咎，上巽也。 大吉无咎，位不當也。 萃有位，志未光也。 齎咨涕洟，未安上也。

못이 땅 위에 오름이 췌(萃)니, 군자는 이로써 병기를 손질하여 뜻밖의 일을 경계한다. "이에 어지러워지고 모인다"는 그 뜻이 어지러움이다. "이끌면 길하여 허물이 없다"는 가운데가 아직 변하지 않음이다. "가면 허물이 없다"는 위가 공손함이다. "크게 길하여야 허물이 없다"는 자리가 마땅치 않음이다. "모임에 자리가 있다"는 뜻이 아직 빛나지 못함이다. "한탄하며 눈물 콧물 흘린다"는 위에서 아직 편안하지 못함이다.