주역 22 비괘(賁)

賁 離下艮上

비(賁)는 형통하니, 갈 바를 둠이 다소 이롭다.

易經： 賁：亨。小利有攸往。 初九：賁其趾，舍車而徒。 六二：賁其須。 九三：賁如濡如，永貞吉。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。 上九：白賁，无咎。

- 초구(初九): 그 발꿈치를 꾸미니, 수레를 버리고 걸어간다. - 육이(六二): 그 수염을 꾸민다. - 구삼(九三): 꾸민 듯 윤택한 듯하니, 길이 바르게 하면 길하다. - 육사(六四): 꾸민 듯 흰 듯하며, 흰 말이 나는 듯하니, 도적이 아니라 혼인하려는 것이다. - 육오(六五): 언덕 동산에서 꾸미니, 묶은 비단이 적어 부끄러우나 마침내 길하다. - 상구(上九): 흰 빛으로 꾸미니, 허물이 없다.

彖曰： 賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

비는 형통하다. 유가 와서 강을 꾸미므로 형통하고, 강을 나누어 위로 올려 유를 꾸미므로 갈 바를 둠이 다소 이롭다. 강과 유가 어우러진 것이 하늘의 문채(天文)요, 문명하여 멈추는 것이 사람의 문채(人文)다. 하늘의 문채를 살펴 때의 변화를 살피고, 사람의 문채를 살펴 천하를 교화하여 이룬다.

象曰： 山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。 舍車而徒，義弗乘也。 賁其須，與上興也。 永貞之吉，終莫之陵也。 六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。 六五之吉，有喜也。 白賁无咎，上得志也。

산 아래 불이 있음이 비(賁)니, 군자는 이로써 모든 정사를 밝히되 감히 옥사를 결단하지 않는다. "수레를 버리고 걸어간다"는 의리상 타지 않음이다. "그 수염을 꾸민다"는 위와 더불어 일어남이다. "길이 바르게 하는 길함"은 마침내 능멸하지 못함이다. 육사는 자리가 마땅하여 의심함이니, "도적이 아니라 혼인하려는 것"은 마침내 허물이 없음이다. 육오의 길함은 기쁨이 있음이다. "흰 빛으로 꾸미니 허물이 없다"는 위에서 뜻을 얻음이다.