주역 설괘전(說卦傳)

第一章 昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍。參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔而生爻；和順於道德而理於義；窮理盡性以至於命。

옛날 성인이 《역》을 지을 때, 그윽이 신명을 도와 시초(蓍)를 내고, 하늘은 셋, 땅은 둘로 하여 수에 의지하며, 음양에서 변화를 살펴 괘를 세우고, 강유에서 펼쳐 효를 내며, 도덕에 화순하여 의리를 다스리고, 이치를 궁구하고 본성을 다하여 명(命)에 이르렀다.

第二章 昔者，聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

옛날 성인이 《역》을 지을 때, 장차 성명(性命)의 이치를 따르려 하였다. 이로써 하늘의 도를 세워 음(陰)과 양(陽)이라 하고, 땅의 도를 세워 유(柔)와 강(剛)이라 하며, 사람의 도를 세워 인(仁)과 의(義)라 하였다. 삼재(三才)를 겸하여 둘로 하므로 역이 여섯 획으로 괘를 이루고, 음을 나누고 양을 나누며 유와 강을 번갈아 쓰므로 역이 여섯 자리로 무늬를 이룬다.

第三章 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。是故易逆數也。

하늘과 땅이 자리를 정하고, 산과 못이 기운을 통하며, 우레와 바람이 서로 부딪고, 물과 불이 서로 쏘지 않으니, 팔괘가 서로 섞인다. 지난 것을 셈은 순(順)이요, 올 것을 앎은 역(逆)이니, 이런 까닭에 역은 거슬러 셈(逆數)이다.

第四章 雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

우레로 움직이고, 바람으로 흩으며, 비로 적시고, 해로 말리며, 간(艮)으로 멈추고, 태(兌)로 기뻐하며, 건(乾)으로 임금 노릇 하고, 곤(坤)으로 갈무리한다.

第五章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震，東方也。 齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。 離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。 坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。 兌，正秋也。萬物之所說也。故曰說；言乎兌。 戰乎乾，乾，西北之卦也。言陰陽相薄也。 坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。 艮，東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。

상제(帝)가 진(震)에서 나와, 손(巽)에서 가지런해지고, 리(離)에서 서로 보며, 곤(坤)에서 일을 맡기고, 태(兌)에서 기뻐 말하며, 건(乾)에서 싸우고, 감(坎)에서 수고로우며, 간(艮)에서 이루어 말한다. 만물이 진에서 나오니, 진은 동방(東方)이다. 손에서 가지런해지니, 손은 동남(東南)이다. 가지런해진다 함은 만물이 깨끗이 가지런해짐을 말한다. 리란 밝음이니, 만물이 다 서로 보는 남방(南方)의 괘다. 성인이 남면(南面)하여 천하를 다스려 밝음을 향해 다스리니, 대개 여기에서 취하였다. 곤이란 땅이니, 만물이 다 길러지므로 "곤에서 일을 맡긴다"고 한다. 태는 정추(正秋, 한가을)이니, 만물이 기뻐하는 바다. 그러므로 "태에서 기뻐 말한다"고 한다. "건에서 싸운다"는 건이 서북(西北)의 괘이니, 음양이 서로 부딪음을 말한다. 감이란 물이니 정북방(正北方)의 괘요 수고로운 괘이니, 만물이 돌아가는 바다. 그러므로 "감에서 수고롭다"고 한다. 간은 동북(東北)의 괘이니, 만물이 이루어지는 바요 마치고 이루기를 시작하는 바다. 그러므로 "간에서 이루어 말한다"고 한다.

第六章 神也者。妙萬物而為言者也。 動萬物者，莫疾乎雷。 橈萬物者，莫疾乎風。 燥萬物者，莫熯乎火。 說萬物者，莫說乎澤。 潤萬物者，莫潤乎水。 終萬物、始萬物者，莫盛乎艮。 故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

신(神)이란 만물을 신묘히 하는 것을 말한다. 만물을 움직이는 것은 우레보다 빠른 것이 없고, 만물을 흔드는 것은 바람보다 빠른 것이 없으며, 만물을 말리는 것은 불보다 더한 것이 없고, 만물을 기쁘게 하는 것은 못보다 더 기쁜 것이 없으며, 만물을 적시는 것은 물보다 더 적시는 것이 없고, 만물을 마치고 만물을 시작하는 것은 간보다 성한 것이 없다. 그러므로 물과 불이 서로 미치고, 우레와 바람이 서로 거스르지 않으며, 산과 못이 기운을 통한 뒤에야 변화하여 만물을 이룰 수 있다.

第七章 乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。

건은 굳셈(健)이요, 곤은 순함(順)이며, 진은 움직임(動)이요, 손은 들어감(入)이며, 감은 빠짐(陷)이요, 리는 붙음(麗)이며, 간은 멈춤(止)이요, 태는 기쁨(說)이다.

第八章 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

건은 말(馬)이 되고, 곤은 소(牛)가 되며, 진은 용(龍)이 되고, 손은 닭(雞)이 되며, 감은 돼지(豕)가 되고, 리는 꿩(雉)이 되며, 간은 개(狗)가 되고, 태는 양(羊)이 된다.

第九章 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

건은 머리(首)가 되고, 곤은 배(腹)가 되며, 진은 발(足)이 되고, 손은 넓적다리(股)가 되며, 감은 귀(耳)가 되고, 리는 눈(目)이 되며, 간은 손(手)이 되고, 태는 입(口)이 된다.

第十章 乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母； 震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女； 坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女； 艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。

건은 하늘이므로 아버지라 일컫고, 곤은 땅이므로 어머니라 일컫는다. 진은 한 번 구하여 아들을 얻으므로 장남(長男)이라 하고, 손은 한 번 구하여 딸을 얻으므로 장녀(長女)라 한다. 감은 두 번 구하여 아들을 얻으므로 중남(中男)이라 하고, 리는 두 번 구하여 딸을 얻으므로 중녀(中女)라 한다. 간은 세 번 구하여 아들을 얻으므로 소남(少男)이라 하고, 태는 세 번 구하여 딸을 얻으므로 소녀(少女)라 한다.

第十一章 乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

건은 하늘이 되고, 둥근 것·임금·아버지·옥·쇠·추위·얼음·크게 붉음·좋은 말·늙은 말·여윈 말·얼룩말·나무 열매가 된다.

坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄。 其於地也為黑。

곤은 땅이 되고, 어머니·베·가마솥·인색함·고름·새끼 친 어미 소·큰 수레·무늬·무리·자루가 되며, 땅에서는 검은 것이 된다.

震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大涂、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。 其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。 其於稼也，為反生。 其究為健，為蕃鮮。

진은 우레가 되고, 용·검고 누름·펼침·큰길·맏아들·결단하여 조급함·푸른 어린 대·갈대가 되며, 말에서는 잘 우는 것·흰 뒷발·이마가 흰 것이 되고, 곡식에서는 거꾸로 나는 것이 되며, 끝내는 굳셈이 되고 무성하고 고운 것이 된다.

巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。 其於人也，為寡髮、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。 其究為躁卦。

손은 나무가 되고, 바람·맏딸·먹줄처럼 곧음·장인·흰 것·길음·높음·나아가고 물러남·과단치 못함·냄새가 되며, 사람에서는 머리털이 적음·이마가 넓음·흰자위 많은 눈·이익을 가까이하여 세 배 남김이 되고, 끝내는 조급한 괘가 된다.

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。 其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。 其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。 其於輿也，為多眚、為通、為月、為盜。 其於木也，為堅多心。

감은 물이 되고, 도랑·숨어 엎드림·휘어 바로잡음·활과 바퀴가 되며, 사람에서는 근심을 더함·마음의 병·귓병·피의 괘·붉음이 되고, 말에서는 등이 아름다움·마음이 급함·머리를 숙임·발굽이 얇음·끎이 되며, 수레에서는 재앙이 많음·통함·달·도적이 되고, 나무에서는 단단하고 심(心)이 많음이 된다.

離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。 其於人也，為大腹、為乾卦、為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。 其於木也，為科上槁。

리는 불이 되고, 해·번개·중녀·갑옷과 투구·창과 병기가 되며, 사람에서는 큰 배·마른 괘·자라·게·소라·조개·거북이 되고, 나무에서는 속이 빈 채 위가 마른 것이 된다.

艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。 其於木也，為堅多節。

간은 산이 되고, 좁은 길·작은 돌·문지방·과일과 풀열매·문지기·손가락·개·쥐·검은 부리의 무리가 되며, 나무에서는 단단하고 마디가 많음이 된다.

兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。 其於地也，為剛鹵，為妾、為羊。

태는 못이 되고, 소녀·무당·입과 혀·헐어 꺾임·붙어 결단함이 되며, 땅에서는 굳고 짠 것이 되고, 첩·양이 된다.