적천수 39 출신론 (出身論)

우뚝한 과거 급제로 무리를 뛰어넘으니, 하나의 현기(元機)를 은밀한 속에서 찾는다.

원주: 장원(狀元)의 격국은 맑고 기이하며 빼어나게 달라서, 숨은 듯 드러난 듯 기이하여 결단하기 어려운 것은 반드시 현기가 있으니, 모름지기 그것을 찾아야 한다.

맑음이 고요함을 얻으면 황방(黃榜)에 오르는 객이요, 탁기가 섞였더라도 또한 급제한다.

원주: 천하의 명에 맑지 않고서 과갑(科甲)에 발한 자는 없다. 맑음이 극진하면 한두 개의 성상(成象)에 그치지 않으니, 비록 오행이 다 나와도 생극제화가 정이 통하고 이치가 맞으며 한신·기객(忌客)이 섞이지 않으면 반드시 과갑에 발한다. 설혹 한두 탁기가 있더라도 청기가 하나의 체단(體段)을 이루면 또한 발달할 수 있다.

수재(秀才)는 속세의 범상한 사람이 아니니, 청기에 다만 관성이 일어나지 않음을 꺼릴 뿐이다.

원주: 수재의 명은 이로(異路)의 사람·부자·가난한 사람과 크게 다를 바 없으나, 끝내 한 가닥 청기가 있다. 다만 관성이 일어나지 않으므로 작록(爵祿)이 없다.

이로(異路)의 공명을 가벼이 말하지 마라, 일간이 기를 얻고 재성을 만난 것이다.

원주: 도필(刀筆, 문서·서리의 길)로 이룬 자는 이루지 못한 자와 절로 다르니, 반드시 재성이 하나의 문호(門戶)를 이루어 관성과 통하고 한 가닥 맑고 왕한 기가 있으므로 출신할 수 있다. 도필에 늙도록 출신하지 못하는 자는 끝내 관성과 재성이 서로 어긋나기 때문이다.