적천수 28 전합론 (戰合論)

하늘의 싸움은 오히려 괜찮으나, 땅의 싸움은 불같이 급하다.

원주: 천간에서 갑경(甲庚)·을신(乙辛)을 만나는 것을 천전(天戰)이라 하는데, 지지가 순하고 고요하면 해가 없다. 지지의 인신(寅申)·묘유(卯酉)를 지전(地戰)이라 하니, 천간이 힘을 쓸 수 없고 그 형세가 빠르고 흉하다. 대개 하늘은 동(動)을 주관하고 땅은 정(靜)을 주관하기 때문이다. 경신(庚申)·갑인(甲寅)·을묘(乙卯)·신유(辛酉) 따위가 모두 나타나면 천지교전(天地交戰)이라 하니, 반드시 흉함이 의심 없다. 운·세에서 합하거나 회(會)하는 것을 만나면 그 승부를 보아 또한 보존되고 발할 수 있는 경우도 있다. 둘이 충하는 경우 다만 하나의 합신이 힘이 있거나, 혹 회신(會神)·고신(庫神)·귀신(貴神)으로 그 동하는 기운을 거두고 다투는 기운을 쉬게 하면 또한 아름다운 경우도 있다. 희신이 엎드려 숨고 사절(死絕)된 경우에 이르러서는 또 충동하여 생발하는 기운을 이끌어 써야 한다.

합에는 마땅함과 마땅하지 않음이 있으니, 합이 많으면 기이하지 못하다.

원주: 희신을 합하여 도울 수 있는 경우가 있으니, 경(庚)이 희신일 때 을(乙)의 합을 얻어 돕는 것은 금으로 화(化)하기 때문이다. 흉신을 합하여 제거할 수 있는 경우가 있으니, 갑(甲)이 흉신일 때 기(己)의 합을 얻어 제거하는 것은 토로 화하기 때문이다. 동하는 국을 합하여 고요하게 할 수 있으니 자오(子午)가 상충할 때 축(丑)의 합을 얻어 고요해지는 것과 같고, 생하는 국을 합하여 이룰 수 있으니 갑이 해(亥)에서 생할 때 인(寅)의 합을 얻어 이루는 것과 같으니, 모두 마땅한 것이다. 만약 흉신을 돕는 합이면 — 기(己)가 흉신인데 갑이 합하면 기를 돕는 것이니 토로 화하기 때문이요 — 희신을 묶는 합이면 — 을이 희신인데 경이 합하면 을을 묶는 것이니 금으로 화하기 때문이다. 혹 축미(丑未)가 희신인데 자오가 합하면 한신(閒神)이 되고, 혹 갑목이 기신인데 인해(寅亥)가 합하면 흉세를 더하니, 모두 마땅치 않다. 대저 합이 많으면 유통하지 못하고 분발하지 못하니, 비록 수기(秀氣)가 있어도 기이하지 못하다.