적천수 13 중화론 (中和論)

중화(中和)의 바른 이치를 알 수 있으면, 오행의 묘함에 온전한 능력이 있는 것이다.

원주: 중(中)하고도 화(和)한 것이 자평의 요법이다. 비록 "병이 있어야 비로소 귀하게 되고, 상함이 없으면 기이하지 않다"고 하지만, 필경 "격 중에서 병을 제거하면 재물과 녹이 서로 따른다"고 하였으니, 이는 곧 다시 중화가 된 것이다. 반드시 중화로 돌아가야 지극히 귀하다. 그러나 신약한데 재관이 왕해도 부귀를 취하니 반드시 중(中)에 있는 것은 아니고, 용신이 강해도 부귀를 취하니 반드시 화(和)에 있는 것은 아니며, 기운이 치우치고 괴이해도 부귀를 취하니 반드시 중하고 화한 데 있는 것은 아니다. 이는 천하의 재물과 벼슬은 그 수가 이만큼만 있는데, 천하의 인재는 가장 교묘하기 때문이다.