적천수천미 통신론 34 감리 (坎離)

감과 리는 천지의 중기(中氣)를 주재하니, 이룸은 홀로 이루지 못하고 서로 지탱해 줌이 존재한다.

원주: 천간에 임계가 투출하고 지지가 리(離)에 속하면 기제(旣濟)가 되니 천기가 하강해야 하고, 천간에 병정이 투출하고 지지가 감(坎)에 속하면 미제(未濟)가 되니 지기가 상승해야 한다. 천간이 모두 수이고 지지가 모두 화이면 교구(交媾)가 되니 교구는 신강하면 부귀하고, 천간이 모두 화이고 지지가 모두 수이면 교전(交戰)이 되니 교전에 신약하면 어찌 부귀할 수 있겠는가. 감이 밖에 있고 리가 안에 있으면 미제라 하니, 일주가 기뻐하는 바가 리에 있으면 수가 마르기를 요하고, 기뻐하는 바가 감에 있으면 상서롭지 못하다. 리가 밖에 있고 감이 안에 있으면 기제라 하니, 기뻐하는 바가 감에 있으면 리가 내려오기를 요하고, 기뻐하는 바가 리에 있으면 목으로 화(和)하기를 요한다. 수화가 천간에서 서로 보면 화를 주로 하되 수가 성한 자는 보존되고, 감리가 지지에서 서로 보면 감을 기뻐하되 감이 왕한 자는 창성한다. 무릇 자·오·묘·유는 전기(專氣)이니 서로 제압하고 서로 지탱하는 형세를 모두 분별해야 하며, 사생·사고의 신은 모두 자오묘유를 도와주는 것이니 그 이치 또한 미루어 알 수 있다.

임철초 주: 감은 양이니 선천의 자리가 오른쪽 칠(七)의 수이므로 양이 되고, 리는 음이니 선천의 자리가 왼쪽 삼(三)의 수이므로 음이 된다. 감은 중남이라 천도가 아래로 구제하므로 일양이 북에서 생하고, 리는 중녀라 지도가 위로 행하므로 이음이 남에서 생한다. 리는 해의 본체요 감은 달의 본체니, 하나는 적시고 하나는 따뜻하게 하여 수화가 상제(相濟)하면 남녀가 정을 교합하여 만물이 화생한다. 무릇 감리는 일월의 정체(正體)라 사라짐도 없어짐도 없이 천지의 중기를 주재하니, 이런 까닭에 홀로 이룰 수 없고 반드시 서로 지탱함이 묘하다. 상지(相持)의 이치에 다섯이 있으니 승·강·화·해·제다. 승(升)이란 천간의 리가 쇠하고 지지의 감이 왕하면 반드시 지지에 목이 있어야 지기가 상승하는 것이요, 강(降)이란 천간의 감이 쇠하고 지지의 리가 왕하면 반드시 천간에 금이 있어야 천기가 하강하는 것이요, 화(和)란 천간이 모두 화이고 지지가 모두 수이면 반드시 목운으로 화하게 하는 것이요, 해(解)란 천간이 모두 수이고 지지가 모두 화이면 반드시 금운으로 풀어 주는 것이요, 제(制)란 수화가 간지에서 교전하면 반드시 세운에서 그 강한 것을 보아 제압하는 것이다. 이 다섯 가지가 감리의 작용이니, 이와 같으면 홀로 이루는 형세가 없고 서로 지탱하는 예지(禮智)의 성정이 있게 된다.

명조 사례

• 升 — 丙子 己亥 丙寅 戊子: 맹동의 병화가 두 자수를 만나 천간의 리가 쇠하고 지지의 감이 왕하니 인목으로 지기를 상승시키는데, 임인 동방 목운에 등과절계하고 묘운에 출사하여 동남운 내내 관찰에 이르렀다.
• 降 — 壬午 壬寅 壬戌 庚戌: 지지가 화국을 이루고 비견이 무근하여 천간의 감이 쇠하고 지지의 리가 왕하니 경금으로 천기를 하강시키는데, 운이 동남으로 가 40년을 밖으로 분주하며 이룸이 없다가 50세 넘어 무신운에 비로소 성가하여 아들 셋을 두고 술운에 생을 마쳤다.
• 和 — 丙子 丙申 丙子 丙申: 지지의 신자가 수를 생왕하게 하여 금도 수로 논하니 리쇠감왕이라 목운으로 화하게 해야 하는데, 50년 서북 금수운에 간난험조와 형상전패를 겪다가 임인·계묘 동방 목지에 재산이 일어나 수만 재물을 발했다.
• 解 — 癸巳 壬戌 壬午 壬寅: 술월 임수가 지지에 화국을 회합하니 천간이 모두 감이요 지지가 모두 리라 금운으로 풀어야 하는데, 신유·경신운에 기제를 이루어 풍의족식했으나 기미운부터 형모가 심해지고 무오운에 재살이 함께 왕해 밖에서 도적을 만나 목숨을 잃었다.
• 制 — 壬子 丙午 壬子 丙午: 수화가 간지에서 교전하는데 화가 당령하고 수가 휴수하나 토가 없어 다투기만 하고 극하지 않으니, 정미운 무오년에 천극지충으로 부모가 모두 죽고 걸인으로 떠돌다가 신운에 기우(奇遇)를 만나고 기유운에 수만 재물을 일으켜 처를 얻고 자식을 낳아 성가했다.