적천수천미 통신론 32 중과 (衆寡)

강한 것이 많고 대적하는 것이 적으면 형세는 그 적은 것을 제거함에 있고, 강한 것이 적고 대적하는 것이 많으면 형세는 그 많은 것을 이루어 줌에 있다.

원주: 강한 것이 적으면서 많은 것을 대적하는 경우는 강한 것을 기뻐하니 강한 것을 도우면 길하고, 강한 것이 많으면서 적은 것을 대적하는 경우는 대적함을 미워하니 많은 것과 대적하면 막힌다.

임철초 주: 중과의 설은 강약의 뜻이니, 모름지기 일주와 사주의 두 측면으로 나누어 논해야 한다. 일주로 중과를 나누면, 가령 일주가 화이고 인·묘·사·오월에 태어났는데 관성은 수이고 사주에 재가 없으며 도리어 토의 식상이 있고, 설령 재가 있어도 재가 뿌리의 기가 없어 관을 생하지 못하면, 이는 일주의 무리가 많고 대적하는 관성이 적은 것이라 형세가 그 관을 다 제거함에 있으니, 세운은 많은 것을 돕고 적은 것을 누르면 길하다. 사주로 중과를 나누면 사주의 강약을 나누되 또한 일주와 부합하여 반배(反背)하지 않아야 묘하다. 가령 수가 관성인데 휴수무기하고 토가 상관인데 당령득시하면 그 형세는 관성을 제거함에 있으니 세운 또한 관을 제압함이 아름다운데, 일주가 화이면 또한 통근하여 기를 얻어야 토를 생할 수 있고, 혹 목이 있어 토를 극하면 일주가 스스로 목을 화(化)하여 돌고 돌아 상생하니 이것이 이른바 일주와 부합한다는 것이다. 관성이 수인데 비록 때를 만나지 못했어도 재의 생조가 있거나 재성이 당령하거나 재국을 이루면, 이 관성은 비록 적으나 재성의 도움을 얻어 강하니, 세운은 적은 것을 돕고 많은 것을 누르면 길하다. 비록 재관을 들어 논했으나 그 나머지도 모두 이와 같이 논한다.

명조 사례

• 戊辰 乙丑 戊戌 辛酉: 거듭된 두터운 토에 을목이 무근하고 상관이 또 왕하니 그 형세가 적은 관성을 대적하기에 족한데, 초년 병인·정묘운에 관성이 득지하자 형모가 많았고 무진운에 기회를 얻어 출사하고 기사운 20년에 토생금왕하여 금당(琴堂)에 올랐으나 미운에 금을 깨자 죽었다.
• 戊午 壬戌 丁卯 癸卯: 상관이 당령하고 인성이 함께 보이며 관살이 투출했으나 무근하니 형세가 관을 제거함에 있는데, 초년 북방운에 관성이 득세하여 일사무성했으나 병인·정묘운에 화토를 생조하여 거만의 재물을 일으키고 무진·기사운에 관살을 다 제거하자 아들이 등과하고 만경이 좋았다 — 술오가 화를 끼고 일시에 인을 만나 일주가 왕극하니 용인으로 추단해서도 안 되고 거관유살로 논해서도 안 된다.
• 癸丑 壬戌 丙午 庚寅: 병화가 9월생으로 때를 얻지 못했으나 양인에 앉아 화국을 이루니 '강과(强寡)'요, 계수가 진기에 축토 여기에 통근하고 경금이 임계를 생조하니 '중(衆)'이라 형세가 많은 것을 이루어 줌에 있는데, 신유·경신운에 유업이 풍영했으나 기미·무오 화토운 20년에 가업을 깨고 처자를 잃었으며 병진운에 객지를 떠돌다 죽었다.