적천수천미 통신론 30 조습 (燥濕)

지도에 조습이 있어 만물을 생성하니, 인도가 그것을 얻음에 치우쳐서는 안 된다.

원주: 습이 지나친 것은 막혀서 이룸이 없고, 조가 지나친 것은 맹렬하여 화가 있다. 수가 금의 생을 받으며 한토(寒土)를 만나면 더욱 습해지고, 화가 목의 생을 받으며 난토(暖土)를 만나면 더욱 조해지니, 모두 편고함이다. 수화로서 그 조함을 이루는 것이 길하니 목화상관은 습을 요하고, 토수로서 그 습함을 이루는 것이 길하니 금수상관은 조를 요한다. 간혹 토가 습하여 조가 마땅한 경우는 토를 쓴 뒤에 화를 쓰고, 금이 조하여 습이 마땅한 경우는 금을 쓴 뒤에 수를 쓴다.

임철초 주: 조습이란 수화가 서로 이루어 줌을 말한다. 그러므로 주(主)에는 주기(主氣)가 있으니 안으로 오행에서 벗어나지 않고, 국(局)에는 국기(局氣)가 있으니 밖으로 반드시 사주를 관통한다. 습은 음기이니 마땅히 조를 만나야 이루어지고, 조는 양기이니 마땅히 습을 만나야 생한다. 이런 까닭에 목이 여름에 태어나면 정화(精華)가 발설되어 밖은 남음이 있으나 안은 실로 허탈하니, 반드시 임계수에 의지하여 생하고 축진 습토로 북돋우면 화가 맹렬하지 않고 목이 마르지 않고 토가 조하지 않고 수가 마르지 않아 생성의 뜻이 있다. 만약 미술 조토를 보면 도리어 화를 도울 뿐 화를 어둡게 하지 못하니 설령 수가 있어도 힘이 되지 못한다. 금은 백 번 단련해도 그 색을 바꾸지 않으므로, 금이 겨울에 태어나면 비록 설기되어 휴수하나 마침내 병정화를 쓸 수 있는데, 축진 습토를 보면 도리어 수를 도울 뿐 수를 제압하지 못하니 설령 화가 있어도 힘이 되지 못한다. 이것이 지도 생성의 묘한 이치다.

명조 사례

• 丙辰 辛丑 庚辰 丙子: 속론으로는 한금희화(寒金喜火)에 독살유청이라 하겠으나, 지지에 습토가 거듭되고 병신합으로 수로 화하며 시간 병화가 무근하여 한습의 기뿐이니 수만 쓸 수 있고 화는 쓸 수 없는데, 초년 임인·계묘운에는 의식이 넉넉했으나 병오·정미운 20년에 처자를 다 잃고 가업을 탕진하여 삭발위승(削髮爲僧)했다.
• 丁未 壬子 庚戌 丙戌: 중동의 수왕이나 지지의 거듭된 조토가 습기를 제거하기에 족하고 정임합으로 임수가 병화를 극하지 못하니, 정미·병오 남방 화운 20년에 기우(奇遇)를 얻어 주목(州牧)에 이르렀다.
• 癸未 丁巳 甲午 庚午: 지지가 사오미를 갖추어 조열함이 극에 달하고 천간 금수가 무근하여 도리어 화의 맹렬함만 격동시키니 오직 화의 기에 순응할 뿐인데, 초년 목화운에는 재물이 늘었으나 계축운에 형상(刑喪)·좌절·파모를 겪고 임자운에 충격이 더 심해져 인명 사건을 일으키고 화재를 만나 패가하고 죽었다.
• 癸丑 丁巳 甲辰 庚午: 앞 명조에서 진·축 두 글자만 바뀐 것인데, 축은 북방 습토라 화를 어둡게 하고 수를 모으며 진 또한 습토이자 목의 여기라 일원이 뿌리내리고 계수가 좌하 여기에 통근하여 용신이 될 수 있으니, 계축·임자·신해 30년에 경영이 득의하고 사업이 칭심(稱心)했다.