적천수천미 통신론 26 가신 (假神)

진가가 들쭉날쭉하면 분별하여 논하기 어려우니, 밝지도 어둡지도 않으면 곤돈을 겪는다. 제강이 진신과 비추지 않으면, 어두운 곳에서 참됨을 찾아도 참됨이 있다.

원주: 진신이 득령하면 가신이 국을 얻어 무리가 많거나, 가신이 득령하면 진신이 국을 얻어 무리가 많아 진가의 자취가 보이지 않는 경우, 혹은 진가가 모두 득령하고 도움을 얻어 그 승부를 분별할 수 없이 들쭉날쭉한 경우, 그 사람은 큰 화는 없어도 일생 막히고 안락이 적다. 인월생이 목화가 투출하지 않고 금이 투출하여 용신이 되면 이것이 제강이 비추지 않는 것인데, 기토가 몰래 맞이하고 무토가 돌려 생하며 지지에 묘가 많고 유가 충하며 을경이 암화(暗化)하고 운이 서방으로 돌면 역시 참됨이 있다 하여 발복하기도 한다. 이상은 다만 진가의 한 가지를 들어 말했을 뿐이니, 회국·합신·종화·용신쇠왕·정세상격(情勢象格)과 심적(心迹)·재덕(才德)의 사정(邪正)·완급·생사·진퇴의 예에 모두 진가가 있으니 가장 자세히 분별해야 한다.

임철초 주: 기에는 진가가 있으니, 진신이 세력을 잃고 가신이 국을 얻으면 법은 마땅히 진을 가로 삼고 가를 진으로 삼는다. 기에는 선후가 있으니, 진기가 아직 이르지 않고 가기가 먼저 이르렀으면 법은 마땅히 진을 가로 여기고 가를 진으로 여긴다. 가령 인월생이 갑목이 투출하지 않고 무토가 투출했는데 연월일시 지지에 진술축미 따위가 있으면 역시 용신으로 삼을 수 있다. 무토가 투출하지 않고 금이 투출하면, 설령 목화가 사령했어도 연일시 지지에 신(申)이 인을 충하거나 유축이 금을 끼거나 천간에 또 무기토가 금을 생하면, 이를 진신이 세력을 잃고 가신이 국을 얻었다 하니 역시 취용할 수 있다. 사주의 진신이 부족하고 가기 또한 허한데 일주가 가를 사랑하고 진을 미워하면 반드시 세운이 가를 부지하고 진을 눌러야 또한 발복할 수 있고, 세운이 진을 돕고 가를 손상하면 흉화가 즉시 이른다. 이를 실(實)로써 허(虛)에 던지고 허로써 실을 탄다 하니, 마치 의원이 인삼과 황기가 사람을 살릴 수 있음만 알고 해칠 수 있음을 모르며, 비상과 등에가 사람을 죽일 수 있음만 알고 구할 수 있음을 모르는 것과 같다. 그 병이 있어 그 약을 먹으면 살고, 그 병이 없는데 그 약을 먹으면 죽는다. 또 명의 귀천이 한결같지 않고 사정(邪正)이 무상하여 동정의 사이에 진가의 자취가 없지 않다. 격국에도 진가가 있는데 용신에 어찌 진가가 없겠는가. 무릇 음덕으로 마련된 현성(現成)의 복을 편안히 누리는 자는 진신이 쓰임을 얻은 경우가 많고, 창업하여 집안을 일으키되 수고롭고 안일이 적은 자는 가신이 국을 얻은 경우가 많으며 혹 진신이 상한 경우도 있다. 박하게 물려받아 두텁게 일으키는 박잡(駁雜)한 자는 진신이 부족한 경우가 많고, 일생 기복이 있고 세상살이가 험한 자는 가신이 부족한 경우가 많다. 세밀히 궁구하면 맞지 않음이 없다.

명조 사례

• 乙酉 戊寅 壬午 庚戌: 입춘 22일생으로 갑목 진신이 사령하나 천간에 토금이 함께 투출하고 지지의 술유에 통근하니 진신이 세력을 잃고 가신이 국을 얻은 것이라, 경금으로 화살(化煞)하여 가를 진으로 삼으니 서북운에 일찍 등과하고 봉강에 이르렀다.
• 庚戌 戊寅 癸未 癸丑: 갑목 진신이 사령했으나 관살의 세력이 종횡하여 일주가 가를 사랑하고 진을 미워하니, 경금이 살을 화하고 일신을 생하는 두 가지 묘함이 있어, 갑신·을유 서방운에 용신이 득지하여 군공으로 지현에 오르고 주목에 이르렀으나 병운에 경금이 무너져 죽었다.
• 丙子 己亥 辛酉 己亥: 속론으로는 한금희화(寒金喜火)라 병화를 쓸 듯하나 수세가 창광하여 기토 인수로 수를 막고 금을 생하고 화를 지켜야 하는데, 병화가 절지에 임해 토를 생하지 못하고 기토가 도리어 수에 상하니 진신은 무정하고 가신은 허탈한 명이라, 인운 동방 목지에 허토가 상하자 조업을 탕진하고 처자를 형극하고 집을 나가 종적을 모른다.