적천수천미 통신론 20 통관 (通關)
서로 극제(剋制)하는 두 신 사이를 끌어 통하게 하는 통관(通關)의 이치를 견우와 직녀의 비유로 푸는 장이다. 임철초는 통관이란 극제하는 신을 인통(引通)하는 것이라 정의하고, 원국에서 통하는 경우·세운으로 통하는 경우·합충으로 간신(間神)을 제거해 통하는 경우를 차례로 논한다.
번역
관문 안에는 직녀가 있고 관문 밖에는 견우가 있으니, 이 관문이 통하기만 하면 서로 맞이하여 신방으로 들어간다.
원주: 천기(天氣)는 내려오고자 하고 지기(地氣)는 올라가고자 하니, 서로 만나고 서로 화합하고 상생하고자 하는 것이다. 목과 토 사이에는 화가 필요하고, 화와 금 사이에는 토가 필요하고, 토와 수 사이에는 금이 필요하고, 금과 목 사이에는 수가 필요하니, 모두 견우와 직녀의 유정함이다. 중간에 위아래가 멀리 떨어져 다른 것에 가로막히거나, 앞뒤가 멀리 끊어지거나, 형충(刑沖)을 당하거나, 겁점(劫占)을 당하거나, 한 물건이 사이를 가로막거나 하면 모두 관(關)이라 한다. 반드시 끌어 쓸 합이 없는 신과, 사이를 막은 것을 형충하는 것을 얻어, 앞뒤 위아래로 끌어와서 겁점하는 신을 이기고 모자란 것을 채우며, 명견암회(明見暗會)로 세운에서 만나야 통관(通關)이 된다. 관문이 열리면 그 소원이 이루어지니, 견우와 직녀가 신방에 드는 것과 같지 않은가?
「임철초 주:」 통관이란 극제하는 신을 끌어서 통하게 하는 것(引通剋制之神)이다. 이른바 음양 두 작용의 묘는 기의 사귐(氣交)에 있으니, 하늘은 내려와 아래로 향하고 땅은 올라가 위로 향한다. 천간의 기는 동(動)하면서 전일하고 지지의 기는 정(靜)하면서 잡(雜)하다. 그러므로 지운(地運)이 옮겨가면 천기가 그것을 따르고, 천기가 굴러 옮기면 지운이 응한다. 천기가 위에서 동하면 인원(人元)이 응하고, 인원이 아래에서 동하면 천기가 따른다. 그래서 음이 성하다가 양을 만나면 멈추고 양이 성하다가 음을 만나면 간다 하니, 이것이 이른바 천지교태(天地交泰)요, 간지유정(干支有情)이요, 좌우가 어긋나지 않음이요, 음양이 생육하며 서로 통하는 것이다.
만약 살이 중하여 인수를 기뻐하는 경우, 살이 드러나면 인수도 드러나고 살이 감추어지면 인수도 감추어져 있으면 이는 환히 통달한 것이니 절외생지(節外生枝)할 필요가 없다. 만약 원국에 인수가 없으면 반드시 세운에서 인수를 만나 끌어 통하게 하거나 암회(暗會)·명합(明合)으로 통하게 해야 한다. 국 안에 인수가 있는데 재성에게 손괴(損壞)되었으면 관성으로 화(化)하거나 비겁으로 풀고, 합주(合住)되었으면 충으로 열고, 충으로 무너졌으면 합으로 화하고, 한 물건이 가로막았으면 극으로 제거한다. 앞뒤 위아래로 끌어올 수 없으면 세운에서 만나는 것이 더욱 좋다. 연의 인수와 시의 살처럼 천간의 살과 지지의 인수가 앞뒤로 멀리 서고 위아래로 현격하거나, 간신(間神)·기물(忌物)에 가로막혀 원국에 통할 이치가 없는 경우라면, 반드시 세운이 암충암회(暗沖暗會)하여 간신과 기물을 극제하고, 충해야 할 것은 충하고 합해야 할 것은 합하여 상극의 형세를 끌어 통하게 해야 한다. 이 관문이 한번 통하면, 이른바 거문고가 종자기(子期)를 만나고 말이 백락(伯樂)을 만난 것이라, 이름을 구하는 자는 청전만선(青錢萬選, 만 번 뽑혀도 합격)이요 이익을 묻는 자는 뜻한 바가 번번이 맞으니, 견우와 직녀가 신방에 들 듯 그 소원을 이루지 못함이 없다. 살과 인수의 논의가 이와 같으니, 식상·재·관의 논의 또한 이와 같다.
명조 사례
- 癸酉 甲子 丁卯 丙午 — 간지가 모두 살이 인수를 생하고 인수가 일신을 생하며 시에 녹왕이 모여 네 개의 충이 도리어 네 개의 도움이 되니, 가로막힘도 차지함도 없이 절로 통해 추위(秋闈)에 일찍 합격하고 벼슬이 관찰(觀察)에 이르렀다.
- 戊寅 癸亥 丁未 辛亥 — 왕지에 임한 계수 칠살이 무토에 합거되어 도리어 일신을 돕고, 인해합(寅亥合)과 해미회(亥未會)로 오고 감이 유정하여 통관에 막힘이 없으니, 과갑연등(科甲聯登)하여 황당(黃堂)에 이르렀다.
- 戊辰 乙卯 辛丑 丁酉 — 봄의 약한 금이 시살(時殺)의 바짝 붙은 극을 받고 연의 인수는 멀리 떨어져 통하지 못하며 왕한 목이 토를 극해 인수를 무너뜨려 원국에 통할 이치가 없었는데, 경신·신유운에 목을 극거하자 금이 일신을 돕고 인수가 화살(化殺)하여 군공(軍功)을 거듭 세워 벼슬이 부윤(副尹)에 이르렀다.
- 己巳 丁卯 辛卯 乙未 — 봄 금이 허약한데 목화가 당권하고 연의 인수와 월의 살이 서로 통하지 못하며 미토마저 묘목과 회합해 목으로 화하니, 살을 생하는 정만 있고 일주를 돕는 뜻이 없는 데다 운에 금이 없어 조업을 파하고 한 가지도 이루지 못한 채 해(亥)운 회목 생살에 죽었다.
원문 전문 보기 (한문)
二十、通关
关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。
原注：天气欲不降，地气欲上升，欲相俣相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金林而要水，皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔，为物所间；前后远绝，或被刑冲，或被劫占，或隔一物，皆谓之关也。必得引用无合之神及刑冲所间之物，前后下下，授引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会赠运相逢，乃为通关也。必得引用无合之神，及刑冲所间之物，前后上下，援引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会，岁运相逢，乃为通关也。关爱而其愿遂矣，不犹牛郎织女之入洞房也哉？
任氏曰：通关者，引通克制之神也。所谓阴阳二用，妙在气交，天降而下，地升而上。天干之气动而专，地支之气静而杂，是故地运有推移，而天气从之；天气有转徒，而地运应之；天气动于上，而人元应之；人元动于下，而天气从之，所以阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则往，是谓天地交泰，干支有情，左右不背，阴阳生育而相通也，若杀重喜印，杀露印亦露，煞藏印亦，此显然通达，不必节外生枝。倘原局无印，必须岁运逢印，向而通之，或暗会明合而通之，局内有印，被财星损坏，或官星化之，或比劫解之，或被合住，则冲开之，或被冲坏，则合化之，或隔一物，则克去-之，前后上下，不能授引，得岁运相逢尤佳。如年印时杀，干杀支印，前后远立，上下悬隔，或为间神忌物所间，此原局无可通之理，必须岁运暗冲暗会，克制间神忌物，该冲则冲，该合则合，引通相克之势，此关一通，所谓琴遇子期，马逢伯乐，求名者青钱万选，问利者意则屡中，如牛郎织女之入洞房，无不其所愿。杀印之论如此，食伤财官之论亦如此。
癸酉
甲子
丁卯
丙午癸亥
壬戌
辛酉
庚申
乙未
戊午
此造天干地支皆杀生印，印生身，时归禄旺，尤妙四冲反为四助，金见水克木而生水，水见木不克火而生木，此自然不隔不占，无阻节之物。日主弱中变旺，运遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印绶不伤，所以秋闱早捷，仕至观察。
戊寅
癸亥
丁未
辛亥甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
此癸水临旺，贴峰相克，被戊土合去，反作帮身。月支亥水本助杀，得年支寅亥合来生身，寅本遥隔，反为亲近。时支之亥，又逢未会，以杂为恩。，一来一去，何等情协，一往一会，通关无阻。所以科甲联登，仕至黄堂。
戊辰
乙卯
辛丑
丁酉丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
此春金气弱 ，时杀紧克，年逢印绶，远隔不通。又被旺木克土坏印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所坏。此局内无可通之理。中运南方杀地，碌碌风霜，奔驰未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分发陕西，屡得军功；及辛酉二十年，官至副尹，盖金能克木帮身，印可化杀而通也。
己巳
丁卯
辛卯
乙未丙寅
乙丑
甲子
癸亥
壬戌
辛酉
此春金虚弱，木火当权，年印，月杀，未得相通，时支未土，又会卯化木，只有生杀之情，而无辅主之意，兼之一路运途无金，一派水木，仍滋杀之根源，以致破败祖业。一事无成，至亥运会木生杀而亡。
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