적천수천미 통신론 01 천도 (天道)
《적천수천미》 통신론의 첫 장으로, 명리학 전체의 근본 강령을 선언한다. 천간·지지·지장간의 삼원(三元)이 만법의 종주이며, 그 근원은 음양(제재)과 오행의 사시 운행(신공)에 있음을 밝힌다.
원문 · 번역
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
삼원(三元)이 만법의 종주임을 알고자 하거든, 먼저 제재(帝載)와 신공(神功)을 보라.
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
원주: 하늘에 음양이 있으므로 봄의 목, 여름의 화, 가을의 금, 겨울의 수, 사계(季)의 토가 때를 따라 그 신공(神功)을 드러내니, 명(命) 가운데 천·지·인 삼원의 이치가 모두 여기에 근본한다.
任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
「임철초 주:」 천간은 천원(天元)이고, 지지는 지원(地元)이며, 지지 속에 감추어진 것(지장간)이 인원(人元)이다. 사람이 명을 받음이 만 가지로 같지 않으나 결국 이 삼원의 이치를 벗어나지 않으니, 이른바 만법의 종주라는 것이다. 음양은 태극에 근본하니 이를 제재(帝載)라 하고, 오행이 사시(四時)에 펼쳐지니 이를 신공(神功)이라 한다. 이것이 삼재(三才)의 계통이요 만물의 본원이다. 《적천수》가 첫머리에서 천도를 밝힘이 이와 같다.
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