적천수천미 육친론 16 순국(順局)

적천수천미(滴天髓闡微) · 청 임철초 증주 · 번역·감수 허유

《적천수천미》 육친론 제16장. 내가 생하는 식상이 국을 이루는 종아격(從兒格)을 논한다. 식상을 자식, 재성을 손자로 보는 조손(祖孫)의 비유로 "내 아이가 다시 아이를 얻어야 한다(吾兒又得兒)" — 곧 식상이 재를 생해야 생육의 뜻이 이루어진다고 풀며, 인수운을 가장 꺼리고 관운을 그다음으로 꺼린다.

번역

경문: 문을 나서자 오직 아이만 보이는데 내 아이가 기세를 이루어 문호(門閭)를 세웠으니, 종아(從兒)는 신강·신약을 따지지 않고 다만 내 아이가 다시 아이를 얻기만을 요한다.

원주: 이는 성상(成象)·종상(從象)·상관과 다르니, 다만 내가 생하는 것을 아이로 취한다. 가령 목이 화를 만나 기상(氣象)을 이루거나, 무기(戊己) 일주가 신유술 서방의 기를 이루거나 사유축이 금국으로 온전히 회합하는 따위로, 일주의 강약을 논하지 않고 다시 금이 수기(水氣)를 생하여 생육(生育)의 뜻으로 전환됨을 본다. 이것이 유통이니 반드시 부귀하다.

「임철초 주:」 순(順)이란 내가 생하는 것이요, 아이만 보인다 함은 식상이 많음이요, 문호를 세웠다 함은 월건에서 식상을 만남이니, 월은 문호라 반드시 식상이 제강(提綱)에 있어야 한다. 신강·신약을 논하지 않는다 함은 사주에 비겁이 있어도 여전히 식상을 생조하러 가기 때문이요, 내 아이가 다시 아이를 얻는다 함은 반드시 국 중에 재가 있어 생육의 뜻을 이루어야 함이다. 마치 내 몸은 녹록하고 용렬하여 하는 일이 없어도 자손이 창성하여 집안의 명성을 떨치는 것과 같으니, 또 운이 재지(財地)로 가서 아이가 다시 손자를 낳으면 자손의 영화를 누릴 수 있다. 그러므로 순국(順局)이라 하니, 종아는 종재·종관과 다르다. 그러나 식상이 재를 생하여 생육으로 전환되면 수기(秀氣)가 유행하여 명리를 모두 이룬다. 그러므로 식상을 자식으로 삼으면 재는 곧 손자인데, 손자는 할아버지를 극할 수 없으니 영화를 편안히 누릴 수 있다. 만약 관성을 보면 손자가 또 아이를 낳은 격이라 증조부가 반드시 상하니, 관살을 보면 반드시 나의 해가 된다. 인수를 보면 이는 나의 아버지라, 아버지가 나를 생하면 내가 스스로 할 일이 있으니 어찌 자식을 용납하겠는가. 자식이 반드시 재앙을 만나 생육의 뜻이 없어지고 그 화가 즉시 이른다. 그러므로 종아격은 인수운을 가장 꺼리고 그다음으로 관운을 꺼린다. 관은 재를 설하고 또 일주를 극하며, 식상은 또 관성과 화목하지 못하여 생육의 뜻을 잊고 쟁전(爭戰)의 풍파를 일으키니, 사람이 상하지 않으면 재물이 흩어진다.

명조 사례

  1. 丁卯 壬寅 癸卯 丙辰 — 계수가 맹춘에 지지가 인묘진 동방일기라 수목 종아격을 이루고 시간 병화(아이의 아이)가 용신인데, 정임합목이 병이 되는 임수를 도리어 병화 생조로 돌리니 일찍 과갑해 한원을 거쳐 봉강에 이르렀다.
  2. 丁巳 癸卯 癸卯 丙辰 — 계수가 중춘에 목왕하고 금이 없어 역시 수목 종아인데, 월간 계수가 재를 다투어 앞 명조에 미치지 못하나 재성이 세력이 있어 입반·향방을 거쳐 벼슬길이 형통했다.
  3. 己未 丁丑 丙戌 戊戌 — 병화가 계동에 국이 모두 토라 화토 종아를 이루고 축중 신금 재가 용신("하나의 현기가 어둠 속에 있다")인데, 정화 기신이 무거워 현달하지 못하다가 癸酉·壬申운에 희용이 함께 와 벼슬길이 순조로웠다.
  4. 己未 辛未 丙戌 戊戌 — 앞 명조와 비슷한 화토 종아로 신금이 홀로 투출해 종아우견아(從兒又見兒)이나, 한여름의 금이라 뿌리가 굳지 못하고 운마저 동남 목화로 가니 향방에는 들었으나 평생 교직으로 마쳤다.
  5. 甲午 丁丑 甲午 丙寅 — 갑목이 계동에 화가 통근유염하여 종아를 취하니(녹비가 도와도 신강약을 논하지 않는다), 습토가 조열을 만나 지윤천화(地潤天和)로 생육이 어그러지지 않아 연달아 급제하고 시랑에 이르렀다.
  6. 辛丑 辛丑 戊申 壬子 — 무토가 계동에 신금이 투출·통근하고 임수가 왕하여 생을 만나니 순수한 종아인데, 戊戌운에 조토가 임수를 빼앗고 丙寅년에 신금·임수의 뿌리를 충거하자 체용이 모두 상하여 죽었다.
  7. 庚子 庚辰 戊申 辛酉 — 무토가 계춘에 경신금이 겹겹이라 종아를 취하고 지지가 재국으로 회합해 생육이 유정하니, 중년 토금운이 재성을 생조하여 갑제에 연달아 오르고 군수에 이르렀다.
  8. 壬寅 辛亥 辛亥 壬辰 — 신금이 맹동에 임수가 당권하고 재가 생왕을 만나 금수 종아를 취하니, 甲寅운에 등과 발갑하고 乙卯운에 황당을 지켰으나 丙辰운에 관인이 함께 오고 戊戌년에 인수를 충동해 상관을 깨자 죽었다.

외 1개 명조(壬子 辛亥 辛卯 辛卯)는 원전 참조.

「임철초 주:」 무릇 종아격은 행운이 어그러지지 않고 재를 만나면 부귀하지 않은 자가 없으며, 또 수기(秀氣)가 유행하니 사람이 반드시 총명이 출중하고 학문에 정통하다.

원문 전문 보기 (한문)

十六、顺局

一出门来只见儿,吾儿成气构门闾:从儿不管身强弱,只要吾儿又得儿。

原注;此与成象、从象、伤官不同,只取我生者为儿。如木遇火,成气象,如戊已日遇申酉戌成西方气,或巳酉丑全会金局,不论日主强弱,而又看金能生水气,转成生育之意。此为流通,必然富贵。

任氏曰:顺者,我生之也;只见儿者,食伤多也;构门闾者,月建逢食伤也,月为门户,必要食伤在提纲也;不论身强弱者,四柱虽有比劫仍去生助食伤也;吾儿又得儿者,必要局中有财,以成生育之意也。如己身碌碌庸庸,无作无为,得子孙昌盛,振起家声,又要运行财地,儿又生孙,可享儿孙这荣矣。故为顺局。从儿与从财官不同也。然食伤生财,转成生育,秀气流行,名利皆遂。故以食伤为子,财即是孙,孙不能克祖,可以安享荣华。如见官星,谓孙又生儿,则曾祖必受其伤,故见官杀必为已害。如见印绶 ,是我之父,父能生我,我自有为,焉能容子?子必遭殃。无生育之意。其祸立至,是以从儿格最忌印运,次忌官运。官能泄财,又能克日,而食伤又与官星不睦,忘生育之意,起争战这风,不伤人丁,则散财矣。

丁卯

壬寅

癸卯

丙辰辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

癸水生于孟春,支全寅、卯、辰,东方一气,格成水木从儿,以时干丙火为用,所谓儿又生儿。只嫌月干壬水为病,喜丁火合壬化术,反生丙火,转成生育之意,所以早登科甲,置身翰苑,仕至封疆;申运木火绝地,不禄。

丁巳

癸卯

癸卯

丙辰壬寅

辛丑

庚子

己亥

戊戌

丁酉

癸水生于仲春,木旺乘权,四柱无金,亦水木从儿。寅运支类东方,甲戌年入泮,丙子年中乡榜,其不及前造者,月干癸水争财,无制合之美也。喜其财星有势 ,仕路定可亨通。

己未

丁丑

丙戌

戊戌丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

丙火生于季冬,满局皆土,格成火土从儿,丑中辛财为用,谓“一个玄机暗里存”也。所嫌丁火盖头,通根未戌,忌神深重,未能显秩。妙在中运走癸酉壬申,喜用齐来,宦途顺遂。

己未

辛未

丙戌

戊戌庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

丙火生于季夏,满局皆土,格取从儿,月干辛金独发,所谓从儿又见儿也。大象观之,胜于前造,其功名富贵反不及者何也?前造金虽不现,而丑内蓄藏三冬湿土,能晦火养金,此辛金显露,而九夏熔金,根气不固,未戌丁火当权,所谓“凶物深藏”也兼之运走东南木火之地,虽中乡榜 ,一教终身。

甲午

丁丑

甲午

丙寅戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲木生于季冬,火虚而幸通根有焰,格取从儿。木虽进气,又逢禄比帮身,所谓从儿不论身强弱,非身弱论也。前造过于燥烈。此则湿土逢燥,地润天和,生肓不悖。联登甲第,仕至待郎。

辛丑

辛丑

戊申

壬子庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

戊土生于季冬,辛金并透通根坐下申金壬水,旺而逢生,纯粹可观,早游泮水,至亥运,类聚北方,高攀秋桂;交戊戌通根燥土,夺去壬水,至丙寅年冲去申金壬水之根,体用两伤,不禄。

庚子

庚辰

戊申

辛酉辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

此造戊生季春,局中层叠庚辛,格取从儿,喜其支会财局,生肓有情,与前大同小异,此因中年运土金,生助财星,所以甲第联登,仕至郡守;前造之不禄不仕,实运之背也。

壬寅

辛亥

辛亥

壬辰壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

辛金生于孟冬,壬水当权,财逢生旺,金水两涵,格取从儿。读书一目数行,至甲寅运,登科发甲;乙卯运由署郎出守黄堂;一交丙辰,官印齐来,又逢戊戌年冲动印绶,破其伤官,不禄。

壬子

辛亥

辛卯

辛卯壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

辛金生于孟冬,水势当权,虽天干三透辛金,而地支临绝,格取从儿,读书过目成诵,早年入泮,甲寅拨贡出仕县宰,乙卯运仕路顺遂,丙辰诖误,至戌年旺土克水而殁。

凡从儿格,行运不背,逢财者未有不富贵者也;且透气流行,人必聪明出类,学问精通。

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