적천수천미 육친론 12 종상(從象)

경문: 고립되어 기가 없으면 오직 종(從)할 뿐이니, 재관(財官)에 의지하면 부귀를 누린다. (원문이 결락되어 후인이 원주의 뜻에 따라 보충한 것이다)

원주: 일주가 고립되어 기가 없고 지지 인원(人元)에 뿌리가 없으며, 털끝만큼도 생부(生扶)하는 뜻이 없는데 재관이 매우 강성하면 곧 진종(眞從)이 된다. 이미 종하였으면 마땅히 종하는 바의 신(神)을 논해야 한다. 가령 종재(從財)라면 오직 재를 위주로 한다. 재신이 목(木)이고 왕하다면 다시 그 의향을 살펴 혹 화가 필요한지, 토가 필요한지, 금이 필요한지를 보아, 행운(行運)이 마땅한 곳을 얻으면 길하고 그렇지 못하면 흉하다. 나머지도 모두 이에 준한다. 금이 목을 극해서는 안 되니, 목을 극하면 재가 쇠해지기 때문이다.

「임철초 주:」 종상(從象)은 한 가지가 아니어서 오로지 재관만을 논하는 것이 아니다. 일주가 고립무기하고 사주에 생부하는 뜻이 없는데 국(局)에 관성이 가득하면 종관(從官)이라 하고, 재성이 가득하면 종재(從財)라 한다. 가령 일주가 금이고 재신이 목인데 봄철에 태어나고 다시 수의 생까지 있으면 태과(太過)라 하니 화로써 유행시킴을 기뻐하고, 여름철에 태어나면 화가 왕하여 기를 설하니 수로써 생함을 기뻐하며, 겨울철에 태어나면 수가 많아 목이 뜨니 토로써 북돋우고 화로써 따뜻하게 하면 길하고 이에 반하면 반드시 흉하다. 이른바 종하는 신에도 길흉이 있다는 것이다. 또 종왕(從旺)·종강(從強)·종기(從氣)·종세(從勢)의 이치가 있으니 종재관보다 추산하기가 더 어려워 더욱 자세히 살펴야 한다. 이 네 가지 종은 여러 책에 실리지 않은 것으로, 내가 세운 설이며 시험하여 확실하니 헛말이 아니다.

「임철초 주:」 종왕(從旺)이란 사주가 모두 비겁이고 관살의 제극이 없으며 인수의 생이 있어 왕함이 극에 달한 것이니, 그 왕신(旺神)을 따른다. 운이 비겁·인수로 가면 길하고, 국 중에 인수가 가벼우면 식상운도 좋다. 관살운은 왕신을 범한다 하여 흉화가 즉시 이르고, 재성을 만나면 뭇 겁재가 서로 다투니 구사일생이다.

「임철초 주:」 종강(從強)이란 사주에 인수가 겹겹이고 비겁이 첩첩한데 일주가 또 당령하여, 털끝만큼도 재성·관살의 기가 없는 것이다. 두 사람이 한마음이라 하니 강함이 극에 달한 것으로, 순응할 수는 있어도 거스를 수는 없다. 비겁운으로 가면 길하고 인수운도 좋으나, 식상운은 인수의 충극이 있으면 반드시 흉하고, 재관운은 강신(強神)의 노여움을 건드리니 크게 흉하다.

「임철초 주:」 종기(從氣)란 재관·인수·식상 따위를 불문하고, 기세가 목화에 있으면 목화운으로 가야 하고 기세가 금수에 있으면 금수운으로 가야 하니, 이에 반하면 반드시 흉하다.

「임철초 주:」 종세(從勢)란 일주가 무근(無根)이고 사주에 재·관·식상이 함께 왕하여 강약을 가릴 수 없으며, 또 겁재·인수가 일주를 생부함도 없고 어느 한 신을 따라갈 수도 없으니, 오직 화해(和解)시키는 것이 옳다. 재·관·식상 가운데 어느 것이 홀로 왕한가를 보아 그 왕한 것의 세력을 따른다. 셋이 고르게 머물러 강약이 나뉘지 않으면 모름지기 재운으로 가서 화해시켜, 식상의 기를 이끌어 통하게 하고 재관의 세력을 도우면 길하다. 관살운이 그다음이고 식상운이 또 그다음이며, 비겁·인수운으로 가면 반드시 흉함에 의심이 없다. 시험하여 여러 번 증험하였다.

명조 사례

1. 戊戌 丙辰 乙未 丙戌 — 을목이 계춘에 생하여 사주가 모두 재성이라 그 세력을 따라 종하니, 병화가 수기(秀氣)를 유행시키고 남방 화운에 장원급제하여 이름을 떨쳤다.
2. 壬寅 壬寅 庚寅 戊寅 — 경금이 맹춘에 네 지지가 모두 인목이라 종재인데, 두 임수가 경금을 인통(引通)해 어린 목을 생부하니 일찍 과거에 올라 황당(黃堂)에 이르렀다.
3. 丙寅 庚寅 壬午 乙巳 — 임수가 맹춘에 생하여 목이 당령하고 화가 생을 만나며 경금은 절지에 임해 종재격이 참되니, 수기가 유행하여 등과 발신하고 시랑(侍郞)에 이르렀다.

「임철초 주:」 무릇 종재격은 반드시 식상이 수기를 토해내야 하니, 그래야 공명이 현달할 뿐 아니라 일생에 큰 기복과 흉재가 없다. 대개 종재는 비겁운을 가장 꺼리는데, 주중에 식상이 있으면 비겁을 화(化)하여 재를 생하는 묘함이 있기 때문이다. 만약 식상이 수기를 토함이 없으면 학업을 이루기 어렵고, 비겁을 한 번 만나면 생화(生化)의 정이 없어 반드시 기복과 형상(刑傷)이 있다.

4. 丁卯 壬寅 庚午 丙戌 — 경금이 인월에 지지가 화국을 이루고 정임합이 목으로 화하여 모두 살의 무리가 되니 종살이 참되어, 향방에 합격해 지현을 지냈으나 申운에 과오로 낙직했다.
5. 辛巳 辛丑 乙酉 乙酉 — 을목이 계동에 지지가 금국을 이루고 두 신금이 투출해 종살이 참되니, 戊戌운에 연달아 급제해 한원에 들었으나 乙未운에 금국을 충파하여 죽었다.
6. 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 — 갑목이 중춘에 녹왕·인비를 두루 얻어 왕함이 극에 달한 종왕격이니, 수목운에 황당에 이르렀으나 庚운에 토금이 왕신을 건드려 허물을 면치 못했다.
7. 丙午 甲午 丙午 甲午 — 병화가 중하에 사주가 모두 양인이고 갑·병이 투출해 강왕함이 극에 달했으니(순응할 수는 있어도 거스를 수 없다), 화운에 등과 발갑했으나 亥운에 왕신을 범하여 군중(軍中)에서 죽었다.
8. 癸酉 癸亥 庚申 丁亥 — 경금이 맹동에 국의 기세가 금수에 있어 종기(從氣)로 논하니 정화가 도리어 병(病)인데, 금수운에 발갑해 출사했으나 己未·戊午 남방 화토운에 낙직하고 파모하여 죽었다.
9. 丙戌 壬辰 癸巳 甲寅 — 계수가 계춘에 재·관·상관 셋이 함께 왕한데 관성이 당령해 그 세력을 따르는 종세(從勢)이니, 화토운에 관찰(觀察)에 이르렀으나 亥운에 일주를 돕고 사화를 충거하여 죽었다(약함이 극에 달한 자는 보태 줄 수 없다는 것이다).
10. 癸酉 乙丑 丙申 丙申 — 병화가 쇠절무기하고 유축이 금을 끌어모아 금수의 세력에 종하니, 금수운에 현령에서 주목으로 옮겨 재물이 두터웠으나 己未 남방 조토운에 상관이 겁재를 도와 죽었다.