적천수천미 육친론 04 형제(兄弟)

형제 중 누가 쇠하고 누가 흥하는가는, 월령(提綱)의 용신과 재신의 경중을 견주어 본다.

원주: 패재(겁재)·비견·양인이 모두 형제이다. 요점은 월령의 신(神)을 재신·희신과 더불어 그 경중을 비교하는 데 있다. 재관이 약한데 이 셋(비견·겁재·양인)이 빼앗는 자취를 드러내면 형제가 반드시 강하고, 재관이 왕한데 이 셋이 일주를 돕는 공을 내면 형제가 반드시 아름답다. 일신과 재관이 평형한데 이 셋이 엎드려 나타나지 않으면 형제가 반드시 귀하고, 비견이 무거워도 상관·재·살이 또한 왕하면 형제가 반드시 부유하다. 신약한데 돕는 자가 드러나지 않아도 인수가 있으면 형제가 반드시 많고, 신왕한데 이 셋이 또 드러나고 관이 없으면 형제가 반드시 쇠한다.

「임철초 주:」 비견이 형이고 패재(겁재)가 아우이니, 록(祿)과 양인도 같은 논리이다.

• 살이 왕한데 식신이 없고 살이 무거운데 인수가 없을 때, 패재가 살을 합하면 반드시 아우의 힘을 얻는다.
• 살이 왕하고 식신이 가벼우며 인수가 약한데 재를 만날 때, 비견이 살을 대적하면 반드시 형의 힘을 얻는다.
• 재가 가볍고 겁이 무거운데 인수가 식상을 제압하면 사마우(司馬牛)의 근심(형제가 있어도 없는 것과 같은 근심)을 면하지 못한다.
• 재관이 세력을 잃고 겁재·양인이 날뛰면 주공(周公)의 근심(형제의 변란)이 있다.
• 재가 살의 무리를 생하더라도 비겁이 일주를 도우면 큰 이불을 함께 덮고 잘 수 있고(형제가 화목하고), 살이 무겁고 인수가 없으며 일주가 쇠하고 식상이 엎드려 있으면 할미새 들판의 탄식(형제의 위난을 구하지 못하는 탄식)이 없을 수 없다.
• 살이 왕하고 인수가 엎드리고 비견이 무기(無氣)하면 아우가 비록 공경해도 형이 반드시 쇠하고, 관이 왕하고 인수가 가벼운데 재성이 득기하면 형이 비록 사랑해도 아우가 이루는 것이 없다.
• 일주가 비록 쇠하더라도 인수가 월령에 왕하면 형제가 무리를 이루고, 신왕한데 효신(梟)을 만나고 겁이 무거우며 관이 없으면 홀로 집안을 꾸려간다.
• 재가 가볍고 겁이 무거워도 식상이 겁을 화(化)하면 한 말 곡식·한 자 베도 못 나눈다는 노래(형제 불화의 비방)가 없을 것이고, 재가 가볍고 겁을 만나도 관성이 밝게 드러나면 콩대를 태워 콩을 삶는다는 읊조림(형제 상잔)을 짓지 않는다.
• 효신과 비견이 거듭 만나고 재가 가볍고 살이 엎드려 있으면 날개 꺾이는 슬픔(형제를 잃는 슬픔)을 면하기 어렵고, 일주가 쇠하나 인수가 있고 재성이 겁을 만나면 도리어 당체(棠棣, 형제)의 빼어남을 다투는 것을 기약할 수 있다.

월령의 희기만으로 논하지 말고 온전히 일주의 애증에 의거하여 정밀하게 살펴 판단해야 한다.

명조 사례 (2개)

1. 丁亥 壬寅 丙子 丁酉 — 살이 왕하고 제함이 없으나 인해합으로 화목(化木)하여 살을 인수로 화하고 시지 재성은 정화가 덮어 인수를 극하지 못하게 하니, 동포 7형제가 모두 학문을 이루고 형은 아우를 사랑하고 아우는 형을 공경하였다.
2. 癸巳 戊午 丙午 庚寅 — 양인이 당권하고 무계합으로 화(火)로 화하여 재가 뭇 겁재에게 빼앗기니, 형제 6인이 모두 그릇을 이루지 못하고 누(累)를 끼침이 견딜 수 없었다.

이어서 임철초는 덧붙인다. 같은 연월일에 시만 임진(壬辰)으로 바뀐 명조 역시 약한 살이 제압하지 못하여 여섯 아우 중 힘이 되는 자는 일찍 죽고 나머지는 모두 불초하여 끝내 집안을 망쳤다. 총괄하면 겁재·양인이 태왕하고 재관이 무기하면 형제가 도리어 적고, 설령 있어도 없는 것만 못하다. 그러나 관살이 태왕해도 형제가 상잔하니, 모름지기 일신과 재가 함께 왕하고 관인이 통근해야 우애의 정을 돈독히 할 수 있다.