적천수천미 육친론 03 부모(父母)

부모가 흥성하는가 쇠퇴하는가는, 연월(歲月)이 관계하는 바가 과연 작지 않다.

원주: 자평의 법은 재를 아버지로 삼고 인수를 어머니로 삼아 그 길흉을 판단하면 열에 아홉은 들어맞으나, 연월(歲月)을 보는 것이 긴요하다. 연(歲)의 기운이 월령에 유익하고 연월이 희신을 상하게 하지 않으면 부모가 반드시 창성한다. 연월의 재기(財氣)가 시간(時干)에서 베어 없어지면 먼저 아버지를 잃고, 연월의 인기(印氣)가 시지(時支)에서 베어 없어지면 먼저 어머니를 잃는다. 또 모름지기 국 중의 대세를 살아 있게 보아야 하니, 오로지 재·인만 논해서는 안 된다. 그 가운데 흥망의 기틀이 은연중 드러나되 반드시 재·인에 있지 않은 경우가 있다. 재를 생하고 인을 생하는 신(神)의 손익이 마땅함을 얻었는가와 음양의 많고 적음으로 논하면 들어맞지 않음이 없다.

「임철초 주:」 부모는 내 몸을 낳은 근본이니, 연월이 관계하는 바로 그 흥체(興替)가 한결같지 않음을 안다는 것은 바르고 바꿀 수 없는 법이라 할 만하다. 그런데 원주는 끝내 재와 인을 부와 모에 나누어 붙이고 또 부모를 극한다는 설을 논하니 근거가 없는 것으로, 여전히 속서의 오류에 미혹된 것이다. 무릇 부모에게 어찌 '극(剋)'이라는 글자를 더할 수 있겠는가? 마땅히 부모는 상(喪)이라 하고 처는 형(刑)이라 하고 자식은 극(剋)이라 고쳐 정함이 지극한 이치이다.

• 연월에 관인(官印)이 상생하고 일시(日時)에 재·상관이 범하지 않으면, 위로는 음덕을 입고 아래로는 자식의 영화를 누린다.
• 연월에 관인이 상생하더라도 일시가 형충으로 범하면 조업(祖業)을 탕진하고 가풍을 무너뜨린다.
• 연에 관, 월에 인이거나 월에 관, 연에 인이면 조상이 청고(淸高)하다.
• 일주가 관을 기뻐하는데 시·일에 상관을 만나거나, 일주가 인을 기뻐하는데 시·일에 재를 만나면 반드시 조상을 욕되게 하고 가문을 무너뜨린다.
• 연에 재, 월에 인이고 일주가 인을 기뻐하는데 시·일에 관인을 만나면 아버지를 도와 집안을 일으킬 사람임을 알고, 연에 상관, 월에 인수이고 일주가 인을 기뻐하는데 시·일에 관을 만나면 스스로 창업하여 집안을 이룰 사람임을 안다.
• 연에 관, 월에 겁이거나, 연에 겁, 월에 겁이거나, 연에 인, 월에 겁인데 일주가 재를 기뻐하고 시·일에 재나 상관을 만나면 한미한 출신으로 창업할 명이다.
• 연에 겁, 월에 재이고 일주가 재를 기뻐하면 물려받은 유산이 풍성하고, 일주가 겁을 기뻐하면 청고하나 빈한하다.
• 연에 관, 월에 상관이고 일주가 관을 기뻐할 때 시·일에 관을 만나면 반드시 아버지를 능가하고(跨竈), 시·일에 겁을 만나면 반드시 파패한다.

총괄하면 재·관·인수가 연월에 있으면서 일주의 희신이 되면 부모가 귀하지 않으면 부유하고, 일주의 기신이 되면 가난하지 않으면 천하니 자세히 살펴야 한다.

명조 사례 (4개)

1. 癸卯 乙丑 丙子 己丑 — 연월 관인상생으로 관가(官家) 출신이나, 시의 상관(丑)이 날뛰고 일주가 쇠약하여 유(酉)운 재성괴인에 이르러 끝내 국형(國刑)을 받았다.
2. 乙卯 丁亥 戊午 丙辰 — 재성이 왕지에 임하고 관인이 쌍청하며 생화유정하니, 관가 출신으로 연달아 과거에 오르고 다섯 아들이 모두 벼슬에 올라 부귀복수를 누린 명조다.
3. 丁巳 辛亥 戊子 戊午 — 해자(亥子)가 당권하여 인수를 충괴하니 조상은 큰 부자였으나 아버지 대에 파패하였고, 운이 남방 화로 돌자 십여만의 재물을 일으켰다.
4. 乙亥 辛巳 丙辰 癸巳 — 왕해 보이나 인수가 월간 재성에 무너지고 사해충으로 록이 깨져 약하게 보아야 하니, 동방운 유업은 풍성했으나 축(丑)운에 가업의 십중팔구를 잃고 부부가 모두 죽었다.