자평진전 39 논편관 (論偏官)

煞以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞爲我用，如大英雄大豪傑，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。

살은 일신을 공격하니 아름다운 물건이 아닌 듯하나, 대귀한 격에는 칠살이 많이 있다. 통제가 적절하면 살이 나의 쓰임이 되니, 마치 대영웅·대호걸이 부리기 어려운 듯해도 잘 다루면 경천동지의 공이 홀연히 이루어지는 것과 같다. 이것이 왕후장상의 명에 칠살이 많이 있는 까닭이다.

七煞之格局亦不一。煞用食制者，上也。煞旺食强而身健，極爲貴格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，極等之貴也。煞用食制，不宜露財透印，以財能轉食生煞，而印能去食護煞也。然而財先食後，財生煞而食以制之；或印先食後，食太旺而印製，則格成大貴。如脫脫丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過，豈非貴格？若煞强食淺而露印，則破局矣。

칠살의 격국도 하나가 아니다. 살을 식신으로 제압하는 것(煞用食制)이 으뜸이다. 살이 왕하고 식이 강하고 일신이 건강하면 지극히 귀한 격이다. 을해·을유·을묘·정축 — 최상급의 귀함이다. 살을 식으로 제압하는 경우 재를 드러내거나 인을 투출시키는 것은 마땅치 않으니, 재는 식을 돌려 살을 생할 수 있고, 인은 식을 제거하여 살을 보호할 수 있기 때문이다. 그러나 재가 앞서고 식이 뒤면 재가 살을 생하더라도 식이 그것을 제압하고, 혹 인이 앞서고 식이 뒤면 식이 너무 왕한 것을 인이 제압하니, 격이 대귀를 이룬다. 탈탈승상의 명 — 임진·갑진·병술·무술: 진 중의 암살을 임으로 투출시키고, 무가 네 지지에 앉아 식이 너무 무거운데 갑 인성을 투출시켜 너무 지나침을 덜어내니, 어찌 귀격이 아니겠는가? 살이 강하고 식이 얕은데 인을 드러내면 파국이다.

有七煞用印者，印能護煞，本非所宜，而煞印有情，便爲貴格。如何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。亦有煞重身輕，用食則身不能當，不若轉而就印，雖不通根月令，亦爲無情而有情，格亦許貴，但不大耳。

칠살에 인을 쓰는 경우가 있으니, 인은 살을 보호하니 본래 마땅한 바가 아니나, 살과 인이 유정하면 곧 귀격이다. 하참정의 명 — 병인·무술·임술·신축: 무와 신이 함께 월령에 통하니 살과 인이 유정한 것이다. 또 살이 무겁고 신이 가벼우면 식을 쓰자니 일신이 감당할 수 없어, 차라리 돌이켜 인으로 나아가는 것이 낫다. 비록 월령에 통근하지 않아도 무정한 듯 유정하니, 격이 또한 귀함을 허락하나 다만 크지 않을 뿐이다.

有煞而用財者，財以黨煞，本非所喜，而或食被印制，不能伏煞，而財以去印存食，便爲貴格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被甲制，不能伏煞，時透庚財，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤爲大貴。又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財以清格，亦爲貴格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運使命是也。

살에 재를 쓰는 경우가 있으니, 재는 살과 무리 지으니 본래 기뻐할 바가 아니나, 혹 식이 인에게 제압되어 살을 굴복시킬 수 없을 때 재가 인을 제거하고 식을 보존하면 곧 귀격이다. 주승상의 명 — 무술·갑자·정미·경술: 무가 갑에게 제압되어 살을 굴복시킬 수 없는데, 시에 경 재가 투출하여 곧 식을 맑게 하면서 부족한 살을 생한다. 살을 생하는 것이 곧 살을 제압하는 것이 되어 둘 다 그 쓰임을 얻으니 더욱 대귀하다. 또 신이 무겁고 살이 가벼운데 살이 또 인으로 화하여 용신이 맑지 않으면, 재를 빌려 격을 맑게 하는 것도 귀격이다. 갑신·을해·병술·경인 — 유운사의 명이 그것이다.

更有雜氣七煞，干頭不透財以清用，亦可取貴。

또 잡기칠살로서 천간에 재를 투출시키지 않아 쓰임을 맑게 하면, 역시 귀함을 취할 수 있다.

有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如岳統制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官爲貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞爲用而官非用，各從其重。若官格雜煞，而去官留煞，不能如是之貴矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而尅煞，是去煞留官也。

살에 관이 섞인 경우가 있으니, 혹 관을 제거하거나 혹 살을 제거하여 맑음을 취하면 귀하다. 악통제의 명 — 계묘·정사·경인·경진: 관을 제거하고 살을 남긴 것(去官留煞)이다. 관은 귀한 기운인데 관을 제거함이 어찌 살을 제거함만 하겠는가 하겠지만, 월령이 편관이면 살이 용이고 관은 용이 아니니, 각각 그 무거운 쪽을 따른다. 만약 관격에 살이 섞였는데 관을 제거하고 살을 남기면, 이처럼 귀할 수 없다. 심랑중의 명 — 병자·갑오·신해·신묘: 자가 오를 충하여 살을 극하니, 살을 제거하고 관을 남긴 것(去煞留官)이다.

有煞無食制，而用刃當者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午，趙員外命是也。

살에 식의 제압이 없고 양인으로 감당하는 경우가 있으니, 무진·갑인·무인·무오 — 조원외의 명이 그것이다.

至書有制煞不可太過之說，雖亦至理，然運行財印，亦能發福，不可執一也，乃若棄命從煞，則於外格詳之。

책에 살을 제압함이 너무 지나쳐서는 안 된다는 설이 있으니 또한 지극한 이치이나, 운이 재·인으로 가도 발복할 수 있으니 하나에 집착해서는 안 된다. 기명종살(棄命從煞) 같은 것은 외격에서 상술한다.