자평진전 20 논생극선후분길흉 (論生尅先後分吉凶)
같은 생극이라도 글자의 앞뒤 자리(선후)에 따라 길흉이 갈림을 논한 장이다. 정관·인수·식신·칠살 네 격에서 같은 글자 조합이 순서만 바뀌어도 결말이 달라지는 예와, 천간의 격리(隔)와 합의 선후 관계 예를 든다.
원문 · 번역
月令用神,配以四柱,固有每字之生尅以分吉凶。然有同此生尅,而先後之間,遂分吉凶者,尤談命之奧也。
월령 용신을 사주에 배합하면 본디 글자마다의 생극으로 길흉을 나눈다. 그러나 같은 생극이라도 선후의 사이에서 길흉이 나뉘는 것이 있으니, 명을 말하는 데서 더욱 오묘한 대목이다.
如正官格,同是財傷並透,而先後有殊。假如甲用酉官,丁先戊後,則爲財以解傷,即不能貴,後運必有結局;其戊先而丁在時,則爲官遇財生,而後因傷破,即使上蔭稍順,終無結局,子嗣亦難矣。
정관격에서 똑같이 재와 상관이 함께 투출해도 선후에 따라 다르다. 가령 갑이 유금 정관을 쓰는데 정화가 먼저이고 무토가 뒤이면 재로써 상관을 풀어주는 것이 되니, 귀하지는 못해도 늦은 운에 반드시 결실이 있다. 무토가 먼저이고 정화가 시(時)에 있으면 관이 재의 생을 만났다가 뒤에 상관으로 깨지는 것이니, 설령 윗대의 음덕으로 조금 순탄해도 끝내 결실이 없고 자식도 어렵다.
印格,同是貪財壞印,而後先別殊。如甲用子印,己先癸後,即使不富,稍順晚境;若癸先而己在時,晚景亦悴矣。
인수격에서 똑같이 탐재괴인(貪財壞印)이라도 선후가 다르다. 갑이 자수 인수를 쓰는데 기토가 먼저이고 계수가 뒤이면 설령 부유하지 못해도 만년이 조금 순탄하다. 계수가 먼저이고 기토가 시에 있으면 만년 또한 초췌하다.
食神格,同是財梟並透,而先後有殊。如壬用寅食,庚先丙後,晚運必亨,格亦富而且貴;若丙先而庚在時,晚運必淡,富貴兩空矣。
식신격에서 똑같이 재와 효신이 함께 투출해도 선후가 다르다. 임이 인목 식신을 쓰는데 경금이 먼저이고 병화가 뒤이면 늦은 운이 반드시 형통하고 격 또한 부유하며 귀하다. 병화가 먼저이고 경금이 시에 있으면 늦은 운이 반드시 쓸쓸하고 부귀가 모두 헛되다.
七煞格,同是財食並透,而先後大殊。如己生卯月,癸先辛後,則爲財以助用,而後煞用食制,不失大貴;若辛先而癸在時,則煞逢食制,而財轉食黨煞,非特不貴,後運蕭索,兼難永壽矣。
칠살격에서 똑같이 재와 식신이 함께 투출해도 선후가 크게 다르다. 기토가 묘월에 나는데 계수가 먼저이고 신금이 뒤이면 재로써 용신을 돕고 뒤에 살이 식신의 제압을 받는 것이니 대귀를 잃지 않는다. 신금이 먼저이고 계수가 시에 있으면 살이 식신의 제압을 만났는데 재가 도리어 식을 돌려 살의 무리가 되게 하니, 귀하지 못할 뿐 아니라 후운이 쓸쓸하고 오래 살기도 어렵다.
他如此類,可以例推,然猶吉凶之易見者也。
다른 것도 이런 류로 미루어 알 수 있으나, 이는 그래도 길흉이 쉽게 보이는 것들이다.
至丙生甲寅月,年癸時戊,官能生印,而不怕戊合,戊能洩身爲秀,而不得越甲以合癸,大貴之格也;假使年月戊癸而時甲,或年甲而月癸時戊,則戊無所隔而合癸,格大破矣。
병화가 갑인월에 나고 연간에 계수, 시간에 무토가 있으면, 관이 인수를 생할 수 있고 무토의 합을 두려워하지 않으며, 무토는 일신을 설기해 빼어남이 되면서도 갑을 넘어 계수와 합할 수 없으니 대귀의 격이다. 가령 연월이 무·계이고 시가 갑이거나, 연이 갑이고 월이 계, 시가 무이면, 무토가 가로막는 것 없이 계와 합하니 격이 크게 깨진다.
丙生辛酉,年癸時己,傷因財間,傷之無力,間有小貴;假如癸己並而中無辛隔,格盡破矣。
병화가 신유(辛酉)월에 나고 연간에 계수, 시간에 기토가 있으면, 상관이 재로 가로막혀 상함이 무력하니 간혹 작은 귀함이 있다. 가령 계와 기가 나란히 있고 가운데 신금이 가로막지 않으면 격이 다 깨진다.
辛生申月,年壬月戊,時上丙官,不愁隔戊之壬,格亦許貴;假使年丙月壬而時戊,或年戊月丙而時壬,則壬能尅丙,無望其貴矣。
신금이 신(申)월에 나고 연간에 임수, 월간에 무토, 시상에 병화 관이 있으면, 무토 너머의 임수를 근심하지 않으니 격이 또한 귀함을 허락한다. 가령 연이 병, 월이 임이고 시가 무이거나, 연이 무, 월이 병이고 시가 임이면, 임수가 병화를 극할 수 있으니 귀함을 바랄 수 없다.
如此之類,不可勝數,其中吉凶,似難猝喻,然細思其故,理甚顯然,特難爲淺者道耳。
이와 같은 류는 이루 다 셀 수 없고 그 길흉을 갑자기 깨우치기 어려운 듯하나, 그 까닭을 곰곰이 생각하면 이치가 매우 뚜렷하다. 다만 얕은 자에게 말해주기 어려울 뿐이다.
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