연해자평 권4 02 부 모음(상)

人生富貴皆前定，術士須詳論。 天上星辰有可加，此說更無差。 時年月建逢命位，正是福元取。 壽元合處是無真，此說不虛陳。 官祿貴馬見合刑，一舉便成名。 日逢貴地見祿馬，壯歲登科甲。 時日若逢祿馬位，為官必清貴。 五行時日無相雜，為官多顯達。 羊刃重重又見煞，大貴登科甲。 若逢三奇連祿馬，名譽滿天下。 日坐食支又合干，九卿三公看。 甲子己巳有一說，天德得合訣。 丙子癸巳與前觀，官職三公卿。 木若逢金主不傷，兩府坐中堂。 火若逢水主將權，為將鎮戌邊。 金若逢火主大權，方面刺史官。 水若逢土入金局，宜作侍從下。 土若逢木為正祿，八座三台福。 年得月祿不為喜，日貴取為主。 生逢貴人值孤寡，決定為僧也。 空亡官祿遇貴人，淡服作高僧。 五行無氣守孤寡，必定作行者。 空亡刑害又逢囚，為僧及裡頭。 欲知人命主有權，食神旺必旺。 相沖羊刃再殺傷，必主上法場。 的殺若逢盤足坐，惡鬼死刑獄。 夾角相逢共歲星，徒流定分明。 六害當權多夭折，少年逢刃煞。 日逢官鬼見重刑，惡死甚分明。 刃神劫煞兩頭居，早歲夢夭衢。 祿馬俱逢行絕地，勞困難逃避。 月若逢時與刑沖，根基定一空。 時遇官星生旺位，子孫成行序。 向祿臨財官更吉，貴顯有家資。 日月純官無財位，反主無官貴。 卯刑子位子刑卯，癸乙相刑貴。 子來沖午未刑戌，甲乙逢申顯貴名。 祿馬俱絕又發財，人元剋出來。 得一分三緣何議，祿馬飛天是。 歲合時日分兩頭，切須仔細求。 君子若逢主奏對，常人主災晦。 心懷悔退成何事，重陽剝官位。 柱中有祿運逢財，金玉自天來。 言前能說貴與賤，亦須看大運。 大凡行運逢祿馬，發跡為官也。 天月二德為救解，百災不為害。 向祿臨財甚希奇，貴顯主官貲。 命中祿馬同貴人，福祿進珠珍。 貴人君子坐刑煞，名成少年發。 陰陽貴賤宜消息，熟曉於胸臆。 日時身命許多般，一訣通變看。

인생의 부귀는 모두 미리 정해졌으니, 술사는 모름지기 자세히 논해야 한다. 하늘 위 별자리를 더할 수 있다는 이 설은 더욱 어긋남이 없다. 시·연·월건이 명위(命位)를 만나면, 바로 복원(福元)을 취하는 곳이다. 수원(壽元)이 합하는 곳은 참이 없으니, 이 설은 헛되이 늘어놓은 것이 아니다. 관록과 귀인·역마가 합·형을 보면 한 번에 이름을 이룬다. 일(日)이 귀지(貴地)를 만나고 녹마를 보면 장년에 과거에 오른다. 시·일이 녹마의 자리를 만나면 벼슬이 반드시 청귀(清貴)하다. 오행이 시·일에 섞임이 없으면 벼슬이 크게 현달한다. 양인이 거듭한데 또 살을 보면 크게 귀하여 과갑(科甲)에 오른다. 삼기(三奇)가 녹마와 이어지면 명예가 천하에 가득하다. 일이 식신의 지지에 앉고 또 천간과 합하면 구경(九卿)·삼공으로 본다. 갑자와 기사에는 한 설이 있으니, 천덕이 합을 얻는 비결이다. 병자·계사도 앞과 같이 보니, 관직이 삼공·구경이다. 목이 금을 만나도 상하지 않으면 양부(兩府)의 중당에 앉는다. 화가 수를 만나면 장수의 권한을 잡아, 장수가 되어 변방을 지킨다. 금이 화를 만나면 큰 권세를 잡으니, 한 방면의 자사(刺史) 벼슬이다. 수가 토를 만나고 금국(金局)에 들면 마땅히 시종(侍從)의 아래가 된다. 토가 목을 만나면 정록(正祿)이 되니, 팔좌삼태(八座三台)의 복이다. 연이 월의 녹을 얻음은 기쁨이 되지 못하니, 일의 귀함을 취하여 주로 삼는다. 태어나 귀인을 만나도 고과(孤寡)에 해당하면 결단코 승려가 된다. 공망된 관록이 귀인을 만나면 담박한 옷의 고승이 된다. 오행이 무기(無氣)하고 고과를 지키면 반드시 행자(行者)가 된다. 공망과 형해(刑害)에 또 수(囚)를 만나면 승려가 되거나 이두(裡頭)가 된다. 사람의 명에 권세가 있음을 알고자 하면, 식신이 왕한가를 보라. 충(沖)에 양인이 다시 살상(殺傷)을 만나면 반드시 형장(法場)에 오른다. 적살(的殺)이 반족좌(盤足坐)를 만나면 악귀처럼 형옥에서 죽는다. 협각(夾角)이 세성(歲星)과 함께 만나면 도형과 유배가 분명하다. 육해(六害)가 권세를 잡으면 요절이 많으니, 젊어서 양인과 살을 만난 경우다. 일이 관귀(官鬼)를 만나고 거듭 형을 보면 험하게 죽음이 매우 분명하다. 양인과 겁살이 양쪽 머리에 있으면 이른 나이에 요절의 길을 밟는다. 녹마가 함께 절지(絕地)로 가면 수고로움과 곤함을 피하기 어렵다. 월이 시와 형충을 만나면 근기(根基)가 텅 빔이 정해진다. 시에서 관성이 생왕의 자리를 만나면 자손이 줄지어 늘어선다. 향록(向祿)이 재에 임하고 관까지 길하면 귀하게 드러나고 가산이 있다. 일월이 순전히 관뿐이고 재의 자리가 없으면 도리어 관귀(官貴)가 없다. 묘가 자를 형하고 자가 묘를 형하니, 계·을이 상형하면 귀하다. 자가 와서 오를 충하고 미가 술을 형하며, 갑을이 신(申)을 만나면 귀한 이름을 드러낸다. 녹마가 모두 절(絕)인데 도리어 재물이 일어남은, 인원(人元)이 극하여 나온 것이다. 하나를 얻어 셋으로 나뉨은 무슨 의론인가, 녹마비천(祿馬飛天)이 그것이다. 태세가 시·일과 합하여 두 머리로 나뉘면 모름지기 자세히 구하라. 군자가 만나면 주대(奏對, 임금께 아룀)를 주관하고, 보통 사람은 재회(災晦)를 주관한다. 마음에 후회와 물러남을 품고 무슨 일을 이루랴, 중양(重陽)이 관위를 깎는다. 주중에 녹이 있고 운에서 재를 만나면 금옥이 하늘에서 온다. 앞서 귀천을 말할 수 있으나, 또한 대운을 보아야 한다. 무릇 행운에서 녹마를 만나면 발적(發跡)하여 벼슬을 한다. 천덕·월덕 이덕은 구해(救解)가 되니, 백 가지 재앙이 해가 되지 못한다. 향록이 재에 임하면 매우 희기(希奇)하니, 귀히 드러나고 벼슬의 재물을 주관한다. 명중에 녹마가 귀인과 함께하면 복록이 진주와 보배로 나아간다. 귀인 군자가 형살에 앉으면 이름을 이루어 젊어서 발한다. 음양의 귀천을 마땅히 헤아려 가슴속에 익히 새겨두라. 일·시·신(身)·명(命)이 허다한 갈래이니, 한 비결로 통변하여 보라.

命理深微，子平可推。 先要取其日干，次則詳其月令。 年時共表其吉凶， 妖祥不忒於歲月， 通參於成敗，禍福無遺。 或有不見之形，須當審究； 更有分抽之緒，後學難知。 天清地濁，自然稟一氣之生； 五行正貴，忌刑沖剋破之鄉。 四柱支干，喜三合六合之地。 寅申巳亥，乃財官印綬長生。 辰戌丑未，係祿馬印星奇庫。 日貴時貴，大忌刑沖剋破。 拱祿拱貴，最怕填實刑衝。 觀無合有合，逢凶不凶。 傷官之於年，運到官鄉不喜。 羊刃沖合歲君，運臨而禍至。 辰戌魁罡，忌官星怕逢七煞。 金神日刃，喜七煞而忌刑沖。 時上偏官要制伏，弱身強官。 專煞莫逢鬼旺，亦要制伏為強， 但看本有本無，遇而不遇，要稟中和。 辛亥多逢丑地，怕填實、不喜官星。 甲子日再逢甲子時，嫌丑午、亦畏庚辛。 壬癸亥子，祿馬飛天； 離巽丙丁聚巳午，倒沖天祿。 壬騎龍背，辰多沖戌官星。 乙用丙子，聚貴聲名。 嗟夫！ 財命有氣，背祿而不貧。 財絕命衰，縱建祿而不富。 癸到艮山，怕庚辛、忌逢戊土。 壬逢丑地，忌戊己、怕見庚金。 庚遇申子辰，乃井欄叉。 又謂之入局，忌丙丁、愁見巳午。 戊見申時，怕甲丙亦忌寅卯。 辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣， 四柱火傷又無救，是災迍邅。 辛日戊子時，忌子多怕日相沖。 陽水逢辰見戊己，災臨難避。 甲見己時，偏財運喜財鄉。 丁日辛年號歲財，運逢戊貴。 乙逢申位，忌見刑沖。 日時歸祿，官逢有禍。 另有天衝地擊，陰錯陽差。 貪合忘官，劫先財後，名難成貴。 貪合忘煞，身旺時福，福祿增加。 官藏煞見，有制伏亦自煇煌。 官見煞藏，身弱後終見波渣。 身弱喜逢旺運， 身強最愛煞鄉。 將來者進，功成者退。 富貴喜重犯者奇，宜通變而推，決無差誤矣。

명리는 깊고 미묘하나 자평으로 미룰 수 있다. 먼저 일간을 취하고, 다음에 월령을 자세히 살핀다. 연과 시는 함께 그 길흉을 드러낸다. 요사함과 상서로움(妖祥)은 세월에서 어긋나지 않으니, 성패를 두루 참작하면 화복에 빠뜨림이 없다. 혹 보이지 않는 형상이 있으니 마땅히 살펴 궁구해야 하고, 또 갈래로 뽑히는 실마리가 있으니 후학이 알기 어렵다. 하늘은 맑고 땅은 탁하니, 자연히 한 기운의 생을 받는다. 오행의 바른 귀함은 형충극파(刑沖剋破)의 향을 꺼린다. 사주 간지는 삼합·육합의 자리를 기뻐한다. 인신사해는 곧 재관인수의 장생이요, 진술축미는 녹마와 인성의 기이한 창고에 매인다. 일귀(日貴)·시귀(時貴)는 형충극파를 크게 꺼린다. 공록(拱祿)·공귀(拱貴)는 전실(填實)과 형충을 가장 두려워한다. 합이 없는 듯하나 합이 있음을 보면, 흉을 만나도 흉하지 않다. 연의 상관은 운이 관향(官鄉)에 이르면 기쁘지 않다. 양인이 세군(歲君)을 충합하면 운이 임하여 화가 이른다. 진술 괴강은 관성을 꺼리고 칠살 만남을 두려워한다. 금신(金神)·일인(日刃)은 칠살을 기뻐하고 형충을 꺼린다. 시상편관은 제복해야 하니, 몸이 약하고 관이 강한 경우다. 전살(專煞)은 귀왕(鬼旺)을 만나지 말아야 하고, 또한 제복이 강해야 한다. 다만 본래 있는가 없는가, 만났는가 만나지 못했는가를 보아, 중화를 받아야 한다. 신해(辛亥)가 축지(丑地)를 많이 만나면 전실을 두려워하고 관성을 기뻐하지 않는다. 갑자일이 다시 갑자시를 만나면 축·오를 싫어하고, 또한 경신(庚辛)을 두려워한다. 임계가 해·자면 녹마비천(祿馬飛天)이요, 이·손(離巽)의 병정이 사오에 모이면 천록을 거꾸로 충한다. 임기용배(壬騎龍背)는 진(辰)이 많아 술의 관성을 충한다. 을이 병자를 쓰면 귀함을 모아 명성을 떨친다. 아아! 재와 명이 기운이 있으면 배록(背祿)이라도 가난하지 않고, 재가 끊기고 명이 쇠하면 비록 건록이라도 부유하지 않다. 계가 간산(艮山)에 이르면 경신을 두려워하고 무토 만남을 꺼린다. 임이 축지를 만나면 무기를 꺼리고 경금 봄을 두려워한다. 경이 신자진을 만나면 곧 정란차(井欄叉)요, 또 입국(入局)이라 하니, 병정을 꺼리고 사오 보기를 근심한다. 무가 신시(申時)를 보면 갑·병을 두려워하고 또한 인묘를 꺼린다. 신금이 기토를 만나면 종격(從格)이라 이르고 수기(秀氣)라 이름하니, 사주에 화의 상함이 있고 구함이 없으면 재앙으로 막힌다. 신일(辛日) 무자시는 자가 많음을 꺼리고 일과 상충함을 두려워한다. 양수(임수)가 진을 만나 무기를 보면, 재앙이 임하여 피하기 어렵다. 갑이 기시(己時)를 보면 편재니, 운이 재향을 기뻐한다. 정일에 신년(辛年)은 세재(歲財)라 부르니, 운이 무(戊)를 만나면 귀하다. 을이 신위(申位)를 만나면 형충 봄을 꺼린다. 일시귀록(日時歸祿)은 관을 만나면 화가 있다. 따로 천충지격(天衝地擊)과 음착양차(陰錯陽差)가 있다. 합을 탐해 관을 잊고 겁이 먼저요 재가 뒤면, 이름과 귀를 이루기 어렵다. 합을 탐해 살을 잊으면 신왕한 때의 복이니, 복록이 더해진다. 관이 감춰지고 살이 드러나도 제복이 있으면 또한 절로 빛난다. 관이 드러나고 살이 감춰지면, 신약할 경우 뒤에 끝내 풍파를 본다. 신약하면 왕운을 만남을 기뻐하고, 신강하면 살향(煞鄉)을 가장 사랑한다. 올 것은 나아가고, 공을 이룬 것은 물러난다. 부귀는 거듭 만남을 기특하게 여기니, 마땅히 통변하여 미루면 결코 어긋남이 없을 것이다.

參天地之奧妙，測造化之幽微。 別人生之貴賤，取法則於干支。 決生死之吉凶，推得失的玄妙。 甲乙之木，最喜春生。 壬癸之水，偏宜冬旺。 丙丁而夏明， 庚辛而秋銳。 戊己兩干之土， 要旺四季之期。 日乃自身，須究強弱。 年為本主，宜細推詳。 年干父兮支母， 日干己兮支妻。 月干兄兮支弟， 時支女兮干兒。 (日干為自己之身,宜旺不宜落.日下支辰為妻.) 後煞剋年，父母早喪。 前煞剋後，子息必虧。 馬入妻宮，必得能家之婦。 煞臨子位，必招悖逆之兒。 (馬者,財也.若在妻宮與妻同位,必主要有才.) 祿入妻宮，食妻之祿。(甲寅日主,甲祿在寅,乃是祿入妻宮) 印臨子位，受子之榮。 梟居子位，破祖之基。 財官月旺，得父貲財。 所忌財傷祿薄， 最嫌鬼旺身衰。 原其剋彼為財，生我為印。 食神暗見，人物豐肥。 梟印重生，祖財漂蕩。 咸池財露主淫奢，(咸池,桃花煞也,會則主淫.) 凶煞合年防自刃。 土剋水而成腹臟之疾， 火鍛金以患癆瘵之災。 桃花會祿，酒色亡身。 財旺身衰，因財喪命。 觀乎 財生官者，用賄求官。 財壞印者，貪財卸職。 財旺生官，自身榮顯。 財生煞黨，夭折童年。 獨煞沖破廢閒人， 諸煞逢刑兇狠輩。 天干多兮，見干年須當夭折。 地支多兮，見支年必見凶災。 財生官，官生印，印生身，富貴雙全。 干黨財，財黨煞，煞攻身，凶窮兩逼。 酉寅刑害繼傷婚， 丑卯風雷多性急。 煞官混雜，乃技藝之流。 財祿生馬，為經商之客。(經商之客,多帶驛馬.) 馬落空亡，遷居飄流。 祿遭沖破，別土離鄉。 陰多、利於女人， 陽盛、宜於男子。 陰盛於陽，主女興家。 陽盛於陰，男當建府。 純陽則男必孤寒， 純陰則女當寡困。 官貴生年，伏凶煞而名垂萬古。 貴宜乎多，祿宜乎少。 絕慮忘思，無差無誤。

천지의 오묘함에 참여하고, 조화의 그윽함을 헤아린다. 사람의 귀천을 분별함에 간지에서 법을 취한다. 생사의 길흉을 결단하고, 득실의 현묘함을 미룬다. 갑을의 목은 봄에 남을 가장 기뻐하고, 임계의 수는 겨울에 왕함이 특히 마땅하다. 병정은 여름에 밝고, 경신은 가을에 날카롭다. 무기 두 천간의 토는 사계(四季)의 시기에 왕해야 한다. 일(日)은 곧 자신이니 강약을 궁구해야 하고, 연은 본주(本主)이니 자세히 미루어야 한다. 연간은 아버지요 연지는 어머니, 일간은 자기요 일지는 처다. 월간은 형이요 월지는 아우, 시지는 딸이요 시간은 아들이다. (원주: 일간은 자기의 몸이니 왕함이 마땅하고 떨어짐은 마땅치 않다. 일지가 처다.) 뒤의 살이 연을 극하면 부모를 일찍 여의고, 앞의 살이 뒤를 극하면 자식이 반드시 이지러진다. 마(馬, 재)가 처궁에 들면 반드시 살림 잘하는 부인을 얻고, 살이 자식 자리에 임하면 반드시 패역한 아이를 부른다. (원주: 마란 재다. 처궁에 있어 처와 자리를 같이하면 반드시 재주 있음을 주관한다.) 녹이 처궁에 들면 처의 녹을 먹는다. (원주: 갑인 일주는 갑의 녹이 인에 있으니, 곧 녹이 처궁에 든 것이다) 인(印)이 자식 자리에 임하면 자식의 영화를 받는다. 효신이 자식 자리에 있으면 조상의 터를 깨뜨린다. 재관이 월에서 왕하면 아버지의 재물을 얻는다. 꺼리는 바는 재가 상하고 녹이 엷음이요, 가장 싫은 것은 귀(鬼)가 왕하고 신(身)이 쇠함이다. 원래 내가 극하는 것이 재요, 나를 생하는 것이 인이다. 식신이 암암리에 보이면 인물이 풍만하고 살집이 있다. 효인(梟印)이 거듭 생기면 조상 재물이 떠다닌다. 함지(咸池)에 재가 드러나면 음란하고 사치함을 주관한다. (원주: 함지는 도화살이니, 모이면 음란을 주관한다) 흉살이 연과 합하면 스스로 칼날에 다침을 막아라. 토가 수를 극하면 배와 내장의 병을 이루고, 화가 금을 단련하면 노채(癆瘵, 폐병)의 재앙을 앓는다. 도화가 녹과 모이면 주색으로 몸을 망치고, 재왕하고 신쇠하면 재물 때문에 목숨을 잃는다. 보건대, 재가 관을 생하는 자는 뇌물로 벼슬을 구하고, 재가 인을 무너뜨리는 자는 재물을 탐해 직을 내놓는다. 재왕생관(財旺生官)이면 자신이 영화롭게 드러나고, 재가 살의 무리를 생하면 어린 나이에 요절한다. 홀로인 살이 충파되면 버려진 한가한 사람이요, 뭇 살이 형을 만나면 흉악하고 사나운 무리다. 천간이 많으면 천간의 해를 볼 때 마땅히 요절하고, 지지가 많으면 지지의 해를 볼 때 반드시 흉재를 본다. 재가 관을 생하고 관이 인을 생하고 인이 몸을 생하면 부귀가 둘 다 온전하고, 천간이 재와 무리짓고 재가 살과 무리짓고 살이 몸을 치면 흉함과 궁함이 둘 다 닥친다. 유·인의 형해(刑害)는 혼인을 이어 상하고, 축·묘는 풍뢰(風雷)라 성급함이 많다. 살과 관이 혼잡하면 기예(技藝)의 무리요, 재록이 마(馬)를 생하면 장사하는 나그네다. (원주: 장사꾼은 역마를 많이 띤다) 마가 공망에 떨어지면 거처를 옮기고 떠돌며, 녹이 충파를 만나면 고향 땅을 떠난다. 음이 많으면 여인에게 이롭고, 양이 성하면 남자에게 마땅하다. 음이 양보다 성하면 여자가 집안을 일으키고, 양이 음보다 성하면 남자가 관부(官府)를 세운다. 순양(純陽)이면 남자가 반드시 고한(孤寒)하고, 순음(純陰)이면 여자가 과부로 곤궁하다. 관귀(官貴)가 생년에 있으면 흉살을 누르고 이름이 만고에 드리운다. 귀(貴)는 많음이 마땅하고, 녹은 적음이 마땅하다. 생각을 끊고 헤아림을 잊으면, 어긋남도 그릇됨도 없다.

人居六合，心相五行。(東西南北上下謂之六合) 欲曉一生，辨行察性。 官星悌愷，貴氣軒昂。 性優游而仁慈寬大， 懷豁達而和暢聲音， 丰姿美而秀麗， 性格敏而聰明。 印綬主多智慧豐身、自在心慈。 食神善能飲食，體厚而謳歌。 偏官七殺、勢壓三公， 喜酒色而偏爭好鬥， 愛軒昂而扶弱欺強， 情性如虎，急躁如風。 梟印當權， 受心機而始勤終惰， 好學藝而多學少成。 偏印劫刃，出祖離家。 外象謙和尚義， 內心狠毒無知。 有刻剝之意， 無慈惠之心。 偏正財露，輕財好義。 愛人趨奉，好說是非。 嗜酒貪花，亦係如此。 傷官傷盡，多藝多能。 使心機而傲物氣高， 多譎詐而侮人志大， 顴高骨峻，眼大眉粗。 日德心善，穩厚而做事慈祥。 魁罡性嚴，有操持而為人聰敏。 日貴夜貴，朝榮暮榮； 為人純粹而有姿色，作仁德而不驕奢。 金神貴格，火地奇哉！ 有剛斷明敏之才， 無刻剝欺瞞之心。 乙巳鼠貴遇午衝，貧如顏子。 壬騎龍背逢丁破，慾比申棖。 井欄飛天，其心傲物。 形合趨艮，智足多仁。 六甲趨乾，主仁慈而剛介心平。 五陰會局，為人佛口蛇心。 二德印生，作事施恩佈德。 五行有化，看何以推之， 四柱無情，取元干而論也。 且 火炎土燥，必聲宏而好禮。 水清兌下，只言話而施仁。 金白水清，質黑肥圓。 土氣厚重，信在四時。 彙合如然，四時返此。 事則舉其大略，需要察其細微。 欲識情理，學者用心於此。

사람은 육합(六合) 가운데 살고, 마음은 오행에 상응한다. (원주: 동서남북상하를 육합이라 한다) 한평생을 알고자 하면, 행실을 분별하고 성품을 살펴라. 관성은 공손하고 화락하며 귀기가 헌앙(軒昂)하다. 성품이 여유로워 인자관대하고, 마음이 활달하고 음성이 화창하며, 풍모가 아름답고 수려하며, 성격이 민첩하고 총명하다. 인수는 지혜가 많고 몸이 풍성하며, 자재롭고 마음이 자애로움을 주관한다. 식신은 음식을 잘하고, 몸이 두터우며 노래를 즐긴다. 편관 칠살은 기세가 삼공을 누르니, 술과 색을 즐기고 다투기와 싸움을 좋아하며, 헌앙함을 사랑하여 약자를 돕고 강자를 누르며, 성정이 범 같고 급하기가 바람 같다. 효인(梟印)이 권세를 잡으면, 심기를 부려 처음엔 부지런하나 끝내 게으르고, 학예를 좋아하나 많이 배워도 이룸이 적다. 편인과 겁재·양인은 조상을 떠나 집을 나선다. 겉모습은 겸손하고 의를 숭상하나, 속마음은 사납고 무지하며, 각박하게 깎는 뜻은 있고 자혜로운 마음은 없다. 편·정재가 드러나면 재물을 가벼이 여기고 의를 좋아하며, 남이 받들어 줌을 사랑하고 시비 말하기를 좋아하며, 술을 즐기고 여색을 탐함도 또한 이와 같다. 상관상진(傷官傷盡)은 재주가 많고 능함이 많으나, 심기를 부려 남을 업신여기고 기가 높으며, 속임수가 많아 남을 깔보고 뜻이 크며, 광대뼈가 높고 뼈가 솟았으며 눈이 크고 눈썹이 거칠다. 일덕(日德)은 마음이 착하니, 온후하고 일 처리가 자상하다. 괴강은 성품이 엄하니, 지조가 있고 사람됨이 총민하다. 일귀(日貴)·야귀(夜貴)는 아침에 영화롭고 저녁에 영화로우니, 사람됨이 순수하고 자색이 있으며, 인덕을 행하고 교만하거나 사치하지 않다. 금신(金神) 귀격이 화지(火地)면 기특하도다! 굳세고 결단력 있는 명민한 재주가 있고, 각박하게 빼앗거나 속이는 마음이 없다. 을사 서귀(鼠貴)가 오의 충을 만나면 가난하기 안자(顏子)와 같고, 임기용배가 정(丁)의 파를 만나면 욕심 많기 신정(申棖)에 비할 만하다. 정란(井欄)·비천(飛天)은 그 마음이 오만하고, 형합(形合)·추간(趨艮)은 지혜가 족하고 인자함이 많다. 육갑추건(六甲趨乾)은 인자하고 강개하며 마음이 평탄하다. 다섯 음(陰)이 국을 이루면 사람됨이 부처 입에 뱀의 마음이다. 이덕(二德)에 인(印)이 생하면 일마다 은혜를 베풀고 덕을 편다. 오행에 화(化)가 있으면 무엇으로 화했는가를 보아 미루고, 사주가 무정하면 원래 천간을 취해 논한다. 또한, 화염토조(火炎土燥)면 반드시 목소리가 크고 예를 좋아하며, 물이 맑아 태(兌) 아래면 다만 말로써 인(仁)을 베푼다. 금백수청(金白水清)이면 바탕이 검고 살지고 둥글다. 토기가 후중하면 신의가 사시(四時)에 있다. 모여 합함이 그러하면, 사시는 이와 반대로 본다. 일은 그 대략을 들었으니, 모름지기 그 세미함을 살펴야 한다. 정리(情理)를 알고자 하거든, 배우는 자는 여기에 마음을 쓰라.

太極判為天地，(太極:天地未分之初,名曰太極.) 一氣分有陰陽。 日干為主，專論財官。 月支取格，乃有貴賤。 有格不正者敗， 無格有用者成。 有官莫尋格局， 有格局喜官星。 官印財食無破清高， 煞傷梟刃用之為吉。 善惡相交，喜去煞而從善； 吉凶混雜，忌害吉以化凶。 有官有煞，宜身旺制煞為奇； 有官有印，畏財興助財為禍。 身強煞淺，煞運無妨； 煞重身輕，制鄉為福。 身旺印多，喜行財地； 財多身弱，畏入財鄉。 男逢比劫傷官，剋妻害子； 女犯傷官偏印，喪子刑夫。 幼失雙親，財星太重； 為人孤剋，身旺無依。 年沖月令，離祖成家； 日被提沖，弦斷再續。 時日對沖，傷妻剋子； 日通月令，得祖安身。 是以 木遇春長，遇庚辛反假為權； 火歸夏生，見壬癸能為福厚。 土逢辰戌丑未，木重成名； 金坐申酉之中，火鄉發福。 水居亥子，戊己難侵； 身坐休囚，平生未濟。 身旺喜逢祿馬， 身弱忌見財官。 得時俱為旺論， 失令便作衰看。 四柱無根，得時為旺； 日干無氣，遇劫為強。 身弱喜印，主旺宜官。 財官印綬，破則無功； 煞傷梟劫，去之為福。 甲乙秋生金透露，水木火運榮昌； 丙丁冬降水汪洋，土火木方貴顯。 戊己春生，西南方有救。 庚辛夏長，水土運無傷。 壬癸逢於土旺，金木宜榮。 身弱有印，煞旺無傷，忌行財地。 (身所主者,日干也.) 傷官傷盡，行官運以無妨。 傷官用印宜去財， 傷官用財宜去印， 是或傷官財印俱彰，將何發福？ 身旺者用財，身弱者用印， 用財去印，用印支財，方發彌福， 正所謂喜者存之，憎者去之。 財多身弱，身旺運以為榮。 身旺財衰，財旺鄉而發福。 重犯官星，只宜制伏。 食神疊見，須忌官鄉。 頑金無火，大用不成。(頑金遇土多生水旺也.) 強木無金，清名難著。 水多得土財多蓄， 火焰逢波祿位高。 有官有印，無破為榮； 無印無官，有格取貴。 羊刃格喜偏官， 金神最宜制伏。(金神:辛巳,辛酉,辛丑) 雜氣財官，刑沖則發。 官貴太盛，旺處必傾。 身太旺喜見財官， 主太柔不宜祿馬。 旺官旺印與旺財，入墓有禍。 傷官食神并身旺，遇庫興災。 運貴在於支取， 歲重向乎干求。 印多者、行財而發， 財旺者、遇比何妨。 格清局正，富貴榮華。 印旺官旺，聲名特達。 合官非為貴取， 合煞莫作凶推。 桃花帶煞喜淫奔， 華蓋逢空多刻剝。 平生不發，八字休囚。 一世無權，身衰遇鬼。(鬼即官也,如身衰者,變官為鬼.) 身旺者、則宜泄宜傷， 身衰者、則喜扶喜助。 務稟中和，莫令太過不及， 若遵此法推詳， 福禍驗如影響。

태극이 갈라져 천지가 되고 (원주: 태극은 천지가 나뉘기 전의 처음이니, 이름하여 태극이다), 한 기운이 나뉘어 음양이 있다. 일간을 주로 삼아 오로지 재관을 논한다. 월지에서 격을 취하니, 이에 귀천이 있다. 격이 있어도 바르지 못한 자는 패하고, 격이 없어도 쓸 것이 있는 자는 이룬다. 관이 있으면 격국을 찾지 말고, 격국이 있으면 관성을 기뻐한다. 관·인·재·식은 파(破)가 없으면 청고하고, 살·상·효·인(刃)은 잘 쓰면 길하다. 선악이 서로 사귀면 살을 제거하고 선을 따름을 기뻐하고, 길흉이 혼잡하면 길함을 해쳐 흉으로 화함을 꺼린다. 관도 있고 살도 있으면 신왕하여 살을 제압함이 기특하고, 관도 있고 인도 있으면 재가 일어나 재를 도와 화가 됨을 두려워한다. 신강하고 살이 얕으면 살운도 무방하고, 살이 무겁고 신이 가벼우면 제복의 향이 복이 된다. 신왕하고 인이 많으면 재지(財地)로 감을 기뻐하고, 재다신약이면 재향에 듦을 두려워한다. 남자가 비겁·상관을 만나면 처를 극하고 자식을 해치며, 여자가 상관·편인을 범하면 자식을 잃고 남편을 형한다. 어려서 양친을 잃음은 재성이 너무 무거움이요, 사람됨이 고독하고 극(剋)함은 신왕한데 의지가 없음이다. 연이 월령을 충하면 조상을 떠나 집을 이루고, 일이 제강에게 충당하면 끊어진 현을 다시 잇는다(재혼한다). 시와 일이 마주 충하면 처를 상하고 자식을 극하며, 일이 월령에 통하면 조상 덕에 몸이 편안하다. 이런 까닭에, 목이 봄을 만나 자라면 경신을 만나도 도리어 권세가 되고, 화가 여름에 나면 임계를 보아도 복이 두텁다. 토가 진술축미를 만나면 목이 무거워야 이름을 이루고, 금이 신유 가운데 앉으면 화향(火鄉)에서 발복한다. 수가 해자에 있으면 무기가 침범하기 어렵고, 신(身)이 휴수에 앉으면 평생 펴지 못한다. 신왕하면 녹마 만남을 기뻐하고, 신약하면 재관 봄을 꺼린다. 때를 얻으면 모두 왕으로 논하고, 실령하면 곧 쇠로 본다. 사주에 뿌리가 없어도 때를 얻으면 왕이 되고, 일간이 무기해도 겁(劫)을 만나면 강해진다. 신약은 인을 기뻐하고, 주(主)가 왕하면 관이 마땅하다. 재관인수는 깨지면 공이 없고, 살·상·효·겁은 제거되면 복이 된다. 갑을이 가을에 나고 금이 투출하면 수·목·화 운에 영창하고, 병정이 겨울에 나고 물이 왕양하면 토·화·목 방향에서 귀히 드러난다. 무기가 봄에 나면 서남방에 구함이 있고, 경신이 여름에 자라면 수토운에 상함이 없다. 임계가 토왕한 때를 만나면 금목이 마땅히 영화롭다. 신약에 인이 있으면 살이 왕해도 상함이 없으나, 재지(財地)로 감을 꺼린다. (원주: 신(身)이 주관하는 것은 일간이다) 상관상진이면 관운으로 가도 무방하다. 상관용인(傷官用印)은 재를 제거함이 마땅하고, 상관용재(傷官用財)는 인을 제거함이 마땅하다. 혹 상관에 재와 인이 함께 드러나면 무엇으로 발복하는가? 신왕한 자는 재를 쓰고 신약한 자는 인을 쓰니, 재를 쓰면 인을 제거하고 인을 쓰면 재를 물리쳐야 비로소 두루 복이 발한다. 바로 이른바, 기뻐하는 것은 두고 미워하는 것은 제거한다는 것이다. 재다신약은 신왕운에 영화롭고, 신왕재쇠는 재왕향에서 발복한다. 관성을 거듭 범하면 다만 제복이 마땅하고, 식신이 겹쳐 보이면 모름지기 관향을 꺼린다. 완고한 금에 불이 없으면 큰 쓰임을 이루지 못하고 (원주: 완금은 토가 많고 수왕함을 만난 것이다), 강한 목에 금이 없으면 맑은 이름이 드러나기 어렵다. 물이 많은데 토를 얻으면 재물이 많이 쌓이고, 불꽃이 물결을 만나면 녹위(祿位)가 높다. 관이 있고 인이 있으면 파가 없어야 영화롭고, 인도 없고 관도 없으면 격이 있어야 귀를 취한다. 양인격은 편관을 기뻐하고, 금신은 제복이 가장 마땅하다. (원주: 금신은 신사·신유·신축이다) 잡기재관은 형충하면 발한다. 관귀(官貴)가 너무 성하면 왕한 곳에서 반드시 기운다. 신이 너무 왕하면 재관 봄을 기뻐하고, 주(主)가 너무 유약하면 녹마가 마땅치 않다. 왕한 관·왕한 인과 왕한 재가 묘(墓)에 들면 화가 있다. 상관·식신에 신왕이 겹치면 고(庫)를 만나 재앙이 인다. 운의 귀함은 지지에서 취하고, 세(歲)의 중함은 천간에서 구한다. 인이 많은 자는 재로 가야 발하고, 재가 왕한 자는 비견을 만난들 어떠리. 격이 맑고 국이 바르면 부귀영화요, 인왕하고 관왕하면 명성이 특히 통달한다. 관을 합하면 귀로 취하지 못하고, 살을 합하면 흉으로 밀지 말라. 도화가 살을 띠면 음분(淫奔)을 즐기고, 화개가 공망을 만나면 각박함이 많다. 평생 발하지 못함은 팔자가 휴수함이요, 한평생 권세가 없음은 신쇠하여 귀(鬼)를 만남이다. (원주: 귀는 곧 관이니, 신쇠한 자는 관이 변하여 귀가 된다.) 신왕한 자는 설(泄)하고 상(傷)함이 마땅하고, 신쇠한 자는 부조와 도움을 기뻐한다. 힘써 중화를 받아 태과와 불급이 없게 하라. 이 법을 따라 미루어 살피면, 화복의 증험이 그림자와 메아리 같으리라.

天地陰陽二氣，降於春夏秋冬， 各生其時，有用者則吉，無用者則凶， 是以泄天機妙理，談大道之玄微。(此一段諭大易) 天既生人，人各有命， 所以早年富貴，運限咸和。 中主孤單，五行逢死絕敗。 過房入舍，年月中分。 隨母從夫，偏財空而印旺。 早歲父亡，偏財臨死絕煞宮。 幼歲母離，只為財多印死。 比肩多而兄弟無情， 羊刃多而妻宮有損。 官逢死氣之方，子招難得。 若見傷官太盛，子亦難留。 如遇沖破提綱，定主離於祖業。 再見空亡，三番四廢。 (年為祖業,月為提綱,月沖年,則傷祖基. 日沖月,則傷父母及妻.日沖時,必妻子暗損.) 印綬逢生，母當賢貴。 偏官歸祿，父必崢嶸。 官星臨祿旺之鄉，子當榮顯。 七煞遇長生之位，女招貧夫。 自身借宮所生，必是依人過活。 妻星失令，半路拋離， 若乃借宮所生，亦是他人義女。 酒色猖狂，只是桃花帶煞。 慈祥敏慧，天月二德聚來。 印綬旺而子少息稀， 正官旺而女多男少。 梟神興、早年折夭， 食神旺、老壽而高。 偏財逢敗，父主風流。 子曜若臨，破家蕩產。 自身逢敗，早歲興衰。(自身敗在沐浴之地) 妻入墓不得妻財， 父臨庫父當先死。 比肩逢祿，兄弟名高。 食神多而好飲食， 正官旺而受沾滋。 身臨沐浴之年，恐愁水厄。 生入鬥剋之年，必逢火災。 女帶桃花坐煞，定主淫奔。 傷多而印綬被剋，母當淫蕩。 年月沖者，難為祖業。 日時沖者，妻子招遲。 若見天元刑戰，父母難靠。 如遇地支所生，凶中成吉。 日主弱、水火相戰，而招是非。 甲木衰、逢金旺，而無仁無義。(木主仁,金主義,故曰仁義.) 此乃男命之玄機，略說女人之奧妙。 純粹在於八字， 純有富貴者，一官生旺，四柱休囚，必為貴者。 濁淫者、五行沖旺， 娼淫者、官煞交叉。 命主多合，此為不良。 滿柱煞多，不為剋制。 印綬多而老無子， 傷官旺而幼傷夫。 荒淫之慾，食神太過。 四柱不見夫星，未為貞潔。 官星絕遇休囚，孤孀獨宿，清潔源流。 金豬相遇，木虎相見， 四柱三夫，羊刃重疊， 水火逢蛇，夫宮早喪。 食神一位逢生旺，招子須當拜聖明。 父母之宮，男命同斷。 若見此書，藏之如寶。 若遇高士，對鏡分明。

천지 음양의 두 기가 춘하추동에 내려 각각 그 때를 생하니, 쓸모 있으면 길하고 쓸모없으면 흉하다. 이로써 천기의 묘리를 누설하고 대도의 현미함을 말한다. (원주: 이 한 단락은 대역(大易)을 말한다) 하늘이 이미 사람을 내니, 사람마다 각각 명이 있다. 그러므로 이른 나이의 부귀는 운의 한계가 모두 화합함이요, 중년의 고단함은 오행이 사·절·패(死絕敗)를 만남이다. 과방입사(양자로 듦)는 연월 가운데서 나뉘고, 어머니를 따라 의붓아버지를 좇음은 편재가 공망되고 인이 왕함이다. 이른 나이에 아버지를 여읨은 편재가 사절의 살궁(煞宮)에 임함이요, 어려서 어머니와 헤어짐은 다만 재가 많고 인이 죽었기 때문이다. 비견이 많으면 형제가 무정하고, 양인이 많으면 처궁에 손상이 있다. 관이 사기(死氣)의 방위를 만나면 자식 얻기 어렵고, 상관이 너무 성함을 보면 자식 또한 남기 어렵다. 제강을 충파함을 만나면 반드시 조업에서 떠나고, 다시 공망을 보면 세 번 네 번 폐(廢)한다. (원주: 연은 조업이요 월은 제강이니, 월이 연을 충하면 조상 터를 상한다. 일이 월을 충하면 부모와 처를 상하고, 일이 시를 충하면 반드시 처자가 암암리에 상한다.) 인수가 생을 만나면 어머니가 어질고 귀하며, 편관이 녹으로 돌아가면 아버지가 반드시 우뚝하다. 관성이 녹왕의 향에 임하면 자식이 영화롭게 드러나고, 칠살이 장생의 자리를 만나면 딸이 가난한 남편을 부른다. 자신이 빌린 궁(借宮)에서 났으면 반드시 남에게 의지해 살아간다. 처성이 실령하면 반 길에서 버리고 헤어지며, 만약 빌린 궁에서 났으면 또한 남의 의붓딸이다. 주색이 창광함은 다만 도화가 살을 띤 것이요, 자상하고 민첩하고 지혜로움은 천월이덕이 모인 것이다. 인수가 왕하면 자식이 적고 드물며, 정관이 왕하면 딸이 많고 아들이 적다. 효신이 일어나면 어려서 요절하고, 식신이 왕하면 늙도록 장수한다. 편재가 패(敗)를 만나면 아버지가 풍류요, 자식 별(子曜)이 임하면 집을 깨고 재산을 탕진한다. 자신이 패를 만나면 이른 나이에 흥했다 쇠한다. (원주: 자신의 패는 목욕의 자리에 있다) 처가 묘(墓)에 들면 처의 재물을 얻지 못하고, 아버지가 고(庫)에 임하면 아버지가 먼저 죽는다. 비견이 녹을 만나면 형제의 이름이 높다. 식신이 많으면 음식을 좋아하고, 정관이 왕하면 은택을 입는다. 몸이 목욕의 해에 임하면 수액(水厄)을 근심하고, 싸워 극하는 해에 생기가 들면 반드시 화재를 만난다. 여자가 도화를 띠고 살에 앉으면 반드시 음분하고, 상관이 많아 인수가 극을 입으면 어머니가 음탕하다. 연월이 충하는 자는 조업을 잇기 어렵고, 일시가 충하는 자는 처자가 더디 온다. 천원(天元)이 형전(刑戰)함을 보면 부모를 의지하기 어렵고, 지지가 생함을 만나면 흉 가운데 길을 이룬다. 일주가 약하고 수화가 상전(相戰)하면 시비를 부르고, 갑목이 쇠한데 금왕을 만나면 인(仁)도 의(義)도 없다. (원주: 목은 인을 주관하고 금은 의를 주관하므로 인의라 한다.) 이것이 남명(男命)의 현기이니, 여인의 오묘함도 간략히 말한다. 순수함은 팔자에 있으니, 순수하게 부귀한 자는 하나의 관이 생왕하고 사주가 휴수하면 반드시 귀한 자다. 탁하고 음란한 자는 오행이 충왕(沖旺)하고, 창음(娼淫)한 자는 관살이 교차한다. 명주(命主)가 합이 많으면 이는 불량함이요, 주에 가득 살이 많은데 극제되지 않음이다. 인수가 많으면 늙도록 자식이 없고, 상관이 왕하면 어려서 남편을 잃는다. 황음한 욕심은 식신이 태과함이요, 사주에 부성(夫星)이 보이지 않으면 정결하다 할 수 없다. 관성이 절(絕)하고 휴수를 만나면 외로운 과부로 홀로 자나, 원류는 맑고 깨끗하다. 금돼지(辛亥)가 서로 만나고 목호랑이(甲寅)가 서로 보이며, 사주에 세 남편이면 양인이 중첩됨이요, 수화가 뱀(巳)을 만나면 부궁(夫宮)을 일찍 잃는다. 식신 한 자리가 생왕을 만나면, 자식을 두어 마땅히 성명(聖明)께 절한다. 부모의 궁은 남명과 같이 판단한다. 이 글을 보거든 보배처럼 간직하고, 고사(高士)를 만나거든 거울을 마주하듯 분명히 하라.