연해자평 권3 04 성정과 질병 (論性情·論疾病)

논성정(論性情)

성정(性情)이란 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)이 발하는 바요, 인의예지신(仁義禮智信)이 펼쳐지는 바다. 아버지의 정(精)과 어머니의 혈(血)로 형체를 이루니, 모두 금목수화토의 관계다.

가령 다음과 같다.

목(木)은 곡직(曲直)이라 하고 맛은 시다. 인(仁)을 주관하니 측은지심이라, 자상하고 화락하며 만물을 구제하고 백성을 이롭게 하며, 고아를 구휼하고 과부를 생각하며, 욕심 없이 고요하고 청고(淸高)하다. 인물이 청수하고 몸이 길며 얼굴빛이 청백하니, 그러므로 목이 성하면 인(仁)이 많다고 한다. 태과하면 꺾이니 고집스럽고 성품이 치우친다. 불급하면 인이 적어 마음에 시기심이 생긴다.

화(火)는 염상(炎上)이라 하고 맛은 쓰다. 예(禮)를 주관하니 사양지심이라, 공경하고 위의(威儀)가 있으며, 인물은 바탕이 무겁고 순박하다. 얼굴은 위가 뾰족하고 아래가 둥글며, 인당이 좁고 콧구멍이 드러나며, 정신이 번뜩이고 말이 급하며, 뜻이 빠르고 마음이 조급하며, 얼굴빛은 푸르거나 붉고, 앉으면 무릎을 흔든다. 태과하면 공손하고 총명하나 성질이 조급하고 얼굴빛이 붉다. 불급하면 누렇게 마르고, 간교하고 시기하며 독하고, 시작은 있으나 끝이 없다.

금(金)은 종혁(從革)이라 하고 맛은 맵다. 의(義)를 주관하니 수오지심(羞惡之心)이라, 의를 위해 재물을 흩고 용감한 호걸이며 염치를 안다. 사람이 중용을 지키고 골육이 서로 어울리며, 얼굴이 모나고 희며, 눈썹이 높고 눈이 깊으며, 코가 높고 귀가 위로 향하며, 목소리가 맑게 울리고, 강의(剛毅)하여 결단력이 있다. 태과하면 절로 어진 마음이 없어 싸움을 좋아하고 탐욕스럽다. 불급하면 생각이 많고 결단이 적으며, 인색하고 일마다 뜻이 꺾인다.

수(水)는 윤하(潤下)라 하고 맛은 짜다. 지(智)를 주관하니 시비지심이라, 지혜가 넉넉하고 꾀가 많으며, 기지가 깊고 멀며, 학문에 총명하나, 거짓되고 표탕(飄蕩)하면 힘없이 뒤집히며 음모와 호오(好惡)가 있다. 불급하면 담이 작고 꾀가 없으며, 도리어 인물이 여위고 작다.

토(土)는 가색(稼穡)·구진(勾陳)이라 하고 맛은 달다. 신(信)을 주관하니 성실한 마음이라, 돈후하고 지극히 진실하며, 말과 행동이 서로 일치하고, 신불(神佛)을 공경하기 좋아한다. 사람이 등이 둥글고 허리가 넓으며, 코가 크고 입이 모나며, 눈썹과 눈이 청수하고, 얼굴이 담장 같으며 얼굴빛이 누렇고, 일 처리가 가볍지 않으며 도량이 너그럽고 후하다. 태과하면 어리석고 우직하며 바보처럼 고집스럽다. 불급하면 얼굴빛이 근심하는 듯하고, 코가 낮고 얼굴이 비뚤며, 목소리가 무겁고 탁하며, 우직하고 고집스럽다. 태과하면 또한 외골수로 모질고 인색하여 뭇사람의 정을 얻지 못하고, 독을 품고 사납게 한을 품으며, 신의를 잃고 일을 뒤집는다.

가령 일간이 약하면 움츠러들고 부끄러움을 타며, 일간이 강하면 허황되고 하나에 집착하며 스스로 오만하다. 이상을 스스로 경중으로 말하면 만에 하나도 틀림이 없다.

(대저 사람의 성정을 보는 것은 모두 오행 금목수화토로 한다. 상(象)을 취하는 것이 본성을 취하는 것과 같으니, 사주가 서로 범하지 않아야 한다. 많으면 섞여서 인물이 청고하지 못하고, 극을 많이 받으면 질병이 있다. 만약 다만 일주가 속한 오행을 위주로 형체를 나누면 그 주관함이 옳으니, 당령(當令)을 얻으면 과연 영험하다. 만약 가을 목이 시들어 떨어지면 그 사람에게 부족함이 있음을 주관한다. 그 나머지 화토금수도 이를 본떠 판단한다.)

논질병(論疾病)

무릇 질병이란 정신과 혈기가 주관하는 바이니, 각기 감응하여 상하는 바가 있다. 안은 장부(臟腑)요 밖은 지체(肢體)다. 팔자 간지의 오행 생극의 뜻에서 상함이 무거운 것을 취해 판단한다. 오행 간지가 너무 왕하거나 불급하면 모두 병이 된다.

• 금(金)은 칼날에 상함을 주관하고,
• 수(水)는 물에 빠지거나 배가 뒤집혀 죽는 것이요,
• 목(木)은 들보에 목을 매거나 호랑이에게 물리고 뱀에게 물리는 것이요,
• 화(火)는 밤에 잠자리가 뒤숭숭하고 뱀에 상하거나 불에 타는 것이요,
• 토(土)는 산이 무너지고 돌에 깔리며 진흙에 빠지고 담장이 무너지는 것이다.

가령 생명(生命)에서 천간이 안으로 장부에 배속됨을 시(詩)로 이른다.

• 甲肝乙膽丙小腸 — 갑은 간, 을은 담, 병은 소장이요,
• 丁心戊胃己脾鄉 — 정은 심장, 무는 위, 기는 비장의 자리며,
• 庚是大腸辛屬肺 — 경은 대장이요 신은 폐에 속하고,
• 壬是膀胱癸腎藏 — 임은 방광이요 계는 신장이다.

천간이 밖으로 지체에 배속됨은 다음과 같다.

• 甲頭乙項丙肩求 — 갑은 머리, 을은 목, 병은 어깨에서 구하고,
• 丁心戊脅己屬腹 — 정은 가슴, 무는 옆구리, 기는 배에 속하며,
• 庚系人臍辛爲股 — 경은 배꼽이요 신은 넓적다리며,
• 壬脛癸足自來求 — 임은 정강이, 계는 발에서 절로 구한다.

지지는 자(子)는 산기(疝氣), 축(丑)은 배[肚腹], 인(寅)은 팔다리, 묘(卯)는 눈과 손, 진(辰)은 등과 가슴, 사(巳)는 얼굴과 이[齒], 오(午)는 심복(心腹), 미(未)는 비장과 가슴, 신(申)은 기침병, 유(酉)는 간과 옆구리, 술(戌)은 등과 폐, 해(亥)는 머리와 간이다.

간은 신장 집안의 싹이요 신장은 간의 주인이다. 신장은 눈에 통하고, 담은 혼(魂)을 갈무리하고, 간은 백(魄)을 갈무리하며, 신장은 정(精)을, 심장은 신(神)을, 비장은 기(氣)를 갈무리한다.

목명(木命): 경신(庚辛)·신유(申酉)를 많이 보는 자는 간담의 병이다. 안으로는 놀라 정이 상하고, 허겁(虛怯)·노채(癆瘵)·피 토함·어지럼증과 눈 캄캄함·가래와 천식·두풍(頭風)·각기·좌탄우탄(반신불수)·구안와사·풍증·근골 동통이다. 밖으로는 피부 건조, 눈병, 머리털과 수염이 성김, 넘어져 손발 다치는 근심이다. 여자는 낙태와 혈기 부조(不調)요, 소아는 급경풍·만경풍과 밤에 울고 기침하는 병이다. 경(經)에 이른다. "근골 동통은 대개 목이 금에게 상한 까닭이다." (이는 목명이 금의 극을 온전히 받은 것으로, 이 병이 있되 극하는 것이 많으면 무겁고 적으면 가볍다. 만약 목이 생왕한데 금을 만나면 이 병이 없다. 일(日)은 금목수화토 오행의 정기가 모여 합해 얻은 것이므로 밝고 바르며 곧게 행한다.)

화명(火命): 수(水)와 해자(亥子) 왕지를 보면 소장과 심경(心經)의 병을 주관한다. 안으로는 전질과 벙어리, 입과 가슴의 통증, 급경풍·만경풍, 혀가 굳고 목이 잠겨 말 못함, 조열(潮熱)과 가슴 답답함이다. 밖으로는 눈이 어두워 실명함, 소장 산기, 창독과 농혈이요, 소아는 두진(痘疹)과 옴병이며, 부녀는 경혈이 임리(淋漓)하다. 화는 조(燥)를 주관하니 얼굴빛이 붉다. 경에 이른다. "눈이 어둡고 침침함은 대부분 화가 수의 극을 만난 것이다."

토명(土命): 목(木)과 인묘(寅卯) 왕향을 보면 담과 위경(胃經)이 상함을 주관한다. 안으로는 격식(膈食, 음식이 막힘)·번위(翻胃)와 트림, 고창(蠱脹)과 설사, 황종(黃腫)으로 먹지 못함, 음식을 가리고 구토함이니 비장이 상한 것이다. 밖으로는 왼손과 입·배에 병이 있고 피부가 마르고 거칠다. 소아는 감병(疳病)과 비황(脾黃)이다. 토는 습(濕)을 주관하니 막혀 정체함이 많고 얼굴빛이 시들어 누렇다. 경에 이른다. "토가 허한데 목왕한 향을 타면 비장이 상한다고 단정한다." (토는 습을 주관한다. 토는 오장에서 비장을 주관하는데, 비장의 기능은 수습(水濕)을 운화하는 것이니, 토가 약해 비장이 허하면 수습을 운화하지 못하여 물이 넘쳐 병이 된다.) (토명인 사람이 목이 많은 것을 보면 이 병이 있음을 주관하나, 금을 보면 능히 그것을 극하니 용서될 만하다.)

금명(金命): 화(火)와 사오(巳午) 왕처를 보면 대장과 폐경(肺經)이 병듦을 주관하니, 기침과 천식·구토, 장풍(腸風)과 치질, 헛것에 홀려 넋을 잃음, 노겁(癆怯)의 증세다. 밖으로는 피부가 마르고, 코가 헐어 붉어지며, 등창과 농혈의 허물이다. 경에 이른다. "금이 약한데 화염의 땅을 만나면 혈질(血疾)이 틀림없다." (금은 폐와 대장을 주관하니, 화를 보면 이 병이 있으나 수를 보면 또한 제압할 수 있다. 수화가 상제(相濟)하여 중화를 얻으면 절로 이 병이 없다.)

수명(水命): 토(土)와 사계(四季, 진술축미)의 왕월을 보면 방광과 신경(腎經)이 병듦을 주관한다. 안으로는 유정(遺精)·백탁(白濁)·도한(盜汗), 헛것과 사귀는 꿈, 허손과 귀먹음, 상한과 감기다. 밖으로는 치통·산기·편추(偏墜)·요통, 신기(腎氣)가 임리하고 토하고 설사하며 아픈 병이다. 여자는 태루(胎漏)·붕루와 백대(白帶)를 주관한다. 수는 한(寒)을 주관하니 얼굴빛이 검다. 경에 이른다. "하원(下元)의 냉질(冷疾)은 또한 수가 토의 상함을 만난 데서 연유한다." (수는 신경을 주관하니, 토가 많아 극함을 보면 이 병이 있으나, 목이 많아 제압하면 면한다. 그렇지 않다면 천하 사람이 다 죽을 것이다.)