연해자평 권2 10 외십팔격(하) (外十八格 下)

일덕수기격 (日德秀氣格)

천간에 세 개의 乙 자가 있고 지지에 巳酉丑이 온전해야 하며, 다시 丙子·壬子·辛卯·丁酉일이 있는 것도 수기(秀氣)이다. 충극을 두려워하며, 대운도 같다.

(교감주: 乙년·일에 乙酉 월·시이거나 壬·丁일에 乙巳시이면 첫 줄의 조건에 부합할 수 있으나, 丙·辛일에 乙未시이면 세 개의 乙과 지지 巳酉丑이 온전한 구조를 다 갖출 수 없다.)

복덕격 (福德格)

이 격은 오직 己丑 일주가 지지에 巳酉丑을 온전히 갖춘 것이다. 화향(火鄕)과 관향(官鄕)을 꺼리고, 충파를 싫어한다. 복덕은 己土에만 있는 것이 아니라 다섯 음간에 모두 있다.

오음	일주
음토	己巳·己丑·己酉
음화	丁巳·丁酉·丁丑
음수	癸巳·癸丑·癸酉
음금	辛巳·辛丑·辛酉
음목	乙巳·乙丑·乙酉

형충파해를 꺼리며, 세운도 같다.

가결:

• 음토가 뱀(巳)·닭(酉)·소(丑)를 만나면,
• 복덕이라 이름하고 비휴(貔貅)라 부른다.
• 수기(秀氣)를 화가 와서 극파하면,
• 모름지기 명리가 일시에 그치고 만다.

기명종재격 (棄命從財格)

가령 乙일이 辰戌丑未를 보아 재신이 지극히 왕하고 乙木이 사주에 의지할 데가 없으면, 몸을 버리고 재를 따른다. 그 사람은 평생 아내를 두려워하고, 전방(填房, 후처 자리에 들어감)이나 데릴사위·양자로 이어 들어가는 사람이 된다. 재란 처이니, 몸이 의탁할 곳이 없어 처에 의지하여 성립하므로 이렇게 논하는 것이다.

가결(주):

• 일주가 뿌리 없는데 재가 거듭 범하면,
• 오로지 시의 인성이 신궁(身宮)을 왕성하게 함에 의지한다.
• 생을 만나면 반드시 가업을 일으키지만,
• 인성이 깨지면 어지러이 모두 헛것이 된다.

일주가 뿌리가 있으면 버릴 수 없으니 가난함을 주관하고, 뿌리가 없어 버리면 부유하다.

상관생재격 (傷官生財格)

가령 乙일 생이 지지에 寅午戌을 온전히 보면, 스스로 戊己를 재로 삼는다. 화향의 재운과 신왕운으로 가야 하고, 관향을 두려워하며, 형충을 꺼리니, 충하면 불길하다.

기명종살격 (棄命從殺格)

가령 乙일이 지지에 巳酉丑을 보아 금국이 크게 우세하고, 또 살을 제어함이 없으며 일주가 기운이 없으면, 다만 몸을 버리고 살을 따를 수밖에 없다. 살이 왕한 곳과 재향(財鄕)으로 가야 하고, 일주가 뿌리를 두는 것과 비견의 자리를 꺼린다.

상관대살격 (傷官帶殺格)

가령 甲乙일 생이 寅午戌 지지를 온전히 갖추고 천간 머리에 庚辛이 있으면, 庚辛을 빌려 권세로 삼는다. 화가 이를 제어하면 복이 되니, 가장 중요한 것은 왕운으로 가는 것이며, 재를 보는 것을 꺼리고, 중화를 얻으면 귀하다.

(주: 경에 이르기를 「상관이 살을 띠면 절름발이가 아니면 장님이다」 하였으니, 그러므로 이를 보는 것을 꺼리며 끝내 가난하고 요절한다. 제어가 있으면 도리어 귀하다.)

세덕부살격 (歲德扶殺格)

가령 甲일이 庚년을 보는 것이 그것이다. 바로 연은 임금의 자리요 일은 신하의 자리이니, 신하가 임금의 권세를 얻은 것과 같다. 그런데 또 연을 조상으로, 일을 자기 몸으로 삼으니, 칠살이 제어되면 조상이 일찍이 요직을 지낸 것이다.

(주: 甲은 동방의 세(歲)로 한 해의 첫머리에 거하므로 세덕(歲德)이라 하니, 주인이 어질고 장수한다.)

세덕부재격 (歲德扶財格)

가령 甲일이 戊己년을 보는 것이 그것이다. 만약 재의 명이 기운이 있으면 그 사람이 윗대의 재물을 이어받음을 주관한다. 신약한 자는 비록 조업이 있어도 마땅히 흩어 없어지고 잇지 못한다.

(주: 무릇 신약하면 비록 조업이 있어도 감당하지 못하니, 모두 탕진하여 남기지 못함을 주관한다. 명이 미치지 못하기 때문이다.)

협구격 (夾丘格)

일명 공재(拱財)라고도 한다. 이 격은 일지와 시지가 함께 그 재를 끼는(拱) 것을 쓴다. 가령 甲寅일 甲子시는 丑궁의 己土 재고(財庫)를 비워서 낀다(虛拱). 또 丁卯일 丁巳시 (교감주: 잘못 새겨진 것이다. 丁卯일이면 乙巳시, 丁巳시면 癸卯일이어야 한다), 甲午일 壬申시, 癸酉일 癸亥시가 그것이다.

비워서 껴야 하니, 채워지거나(填實) 끌려 얽매임(牽絆)이 있어서는 안 되며, 그러면 끼지 못한다. 다시 일주가 스스로 왕하거나 재왕운이어야 역시 길하다.

• 명조 금승상(金丞相) 【庚戌 戊子 癸酉 癸亥】 — 酉亥로 戌 중 丁火를 끼어 재로 삼았다. (주: 금승상의 명은 비록 재를 끼었으나 연상의 戌 자가 채워져 격에 부합하지 않으니 불길하다. 마땅히 癸의 녹과 재 글자로 보아 건록으로 논해야 비로소 이 귀함을 감당하니, 술자는 마땅히 참작하고 밝혀서 취해야 한다.)
• 명조 장상서(張尙書) 【丙辰 辛卯 癸酉 癸亥】 — 酉亥가 戌의 화를 끼어 재로 삼았다.
• 명조 【甲子 癸酉 癸酉 癸亥】 — 위와 같다.

가결:

• 협구의 격을 아는 사람이 적으니,
• 끼고 낄 때는 고(庫) 가운데를 메워 채우지 말라.
• 주중에서 관살의 자리를 범하지 않으면,
• 일생 청귀하여 당대에 현달한다.

양간부잡격 (兩干不雜格)

• 명식 【甲子 乙亥 甲戌 乙丑】
• 명식 【丙寅 丁酉 丙辰 丁卯】

이 격은 연월일시가 두 천간만을 이어서 차지하여 순일하고 섞이지 않은 것을 말하니, 두 글자가 어지럽지 않은 것을 취하는 부류이다. 또 「양간연주격(兩干連珠格)」이라고도 한다. 경에 이르기를 「양간이 섞이지 않으면 이익과 명예가 가지런하다」 하였으니, 바로 이를 말한 것이다.

오행구족격 (五行俱足格)

이 격은 연월일시와 태(胎)가 금목수화토를 모두 갖춘 것을 취한다.

• 명조 【甲子 戊辰 丁巳 丁未】 — 甲子년은 금, 戊辰월은 목, 丁巳일은 토, 丁未시는 수, 己未태는 화이다.
• 명조 【乙酉 壬午 辛未 丙申】 — 乙酉년은 수, 壬午월은 목, 辛未일은 토, 丙申시는 화, 癸酉태는 금이다.

이 격은 또한 관살을 논하지 않고 오직 오행이 온전한 것만 취하니, 절로 생하고 생하여 끊이지 않는 뜻과 화(化)하고 화하여 다함이 없는 이치가 있으므로, 이 또한 드문 것이다.

지진일자격 (支辰一字格)

• 명조 【甲寅 丙寅 庚寅 戊寅】

이는 연월일시의 지지가 섞이지 않은 것을 취하여 귀하게 여긴다.

천원일기격 (天元一氣格)

• 명조 【乙丑 乙酉 乙亥 乙酉】
• 명조 【甲子 甲戌 甲寅 甲子】

봉황지귀격 (鳳凰池貴格)

• 명조 【戊午 戊午 戊午 戊午】 — 천간과 지지가 모두 같다.