연해자평 권2 09 외십팔격(상) (外十八格 上)

육임추간격 (六壬趨艮格)

가령 壬水 일주가 寅 자를 많이 보면, 寅 가운데 甲木이 己土를 몰래 불러와(暗邀) 壬일의 관성으로 삼고, 丙火가 辛金을 불러와 壬일의 인수로 삼는다. 午 자와 申 자가 충하는 것을 두려워하고, 재관이 채워져 드러나는 것(填實)을 꺼린다. 신왕한 자리를 기뻐하며, 세운도 같다.

寅은 간토(艮土)의 방위이므로 「추간(趨艮)」이라 한다. 壬의 녹(祿)이 亥에 있는데 寅과 亥가 합하므로 또한 합록(合祿)이라고도 하니, 역시 파(破)와 해(害)를 꺼린다. 운이 申으로 가면 寅 자를 충하여 무너뜨리니 불길하다.

• 명조 【壬寅 壬寅 壬寅 壬寅】 — 추간격의 표본이다.

육갑추건격 (六甲趨乾格)

건(乾)은 亥궁이니, 육갑일(六甲日) 생으로 亥가 많은 자가 이 격이며, 관살이 있으면 이 격이 아니다. 가령 육갑일 생은 주중에 亥 자가 많아야 하니, 亥는 천문(天門)의 자리요 북극의 담장으로, 甲木이 이에 의지하여 자란다. 사람이 갑일 생으로 亥 자가 많으면 자연히 부귀하다. 巳가 충하는 것을 꺼린다.

이는 甲의 녹이 寅에 있고 寅과 亥가 합하니 합록(合祿)이라 함을 논한 것이다. 재성과 寅·巳 두 글자를 보는 것을 꺼리며, 세운도 같다.

• 명조 신안백(新安伯) 【戊辰 癸亥 甲子 乙丑】 — 갑목 일주가 亥월에 나서 건궁에 의지한 추건격의 예.

가결:

• 갑일 생인은 해시를 기뻐하니,
• 추건을 격으로 삼음이 바로 서로 마땅하다.
• 재관이 세운에서 보이지 않으면,
• 틀림없이 명성이 봉지(鳳池)에 이른다.

구진득위격 (勾陳得位格)

이 격은 戊己일을 구진(勾陳)으로 삼아, 亥卯未 목국을 만나 관으로 삼고 申子辰 수국을 재의 자리로 삼는 것이다. 바로 戊寅·戊子·戊申·己未·己亥·己卯일이 그것이다. 형충과 살이 왕한 것을 꺼리니, 그러면 도리어 재앙이 생긴다. 세군(歲君)과 대운도 그러하다.

• 명조 정도독(丁都督) 【丁亥 辛亥 己卯 戊辰】 — 기토 일주가 亥水 재와 卯木 관을 함께 얻은 구진득위의 예.

가결:

• 무기 구진이 국을 얻어 맑으니,
• 재와 관을 서로 만나 둘 다 참되다.
• 시령과 세운에서 충해를 만나지 않으면,
• 부귀를 모두 갖추고 밝은 임금을 보좌한다.

현무당권격 (玄武當權格)

가령 壬癸 두 일 생이 寅午戌 화국을 만나 재로 삼고 辰戌丑未를 관으로 삼는 것이다. 바로 壬寅·壬午·壬戌·癸巳·癸未·癸丑일이 그것이다. 충파를 꺼리며, 신약하면 불길하다.

壬癸는 수에 속하므로 현무(玄武)라 하고, 다만 화국을 얻었으므로 「당권(當權)」이라 하니, 수화기제(水火旣濟)의 이치일 따름이지 무엇이 다르겠는가. 이 도를 얻은 사람은 성격이 온화하고 지혜가 있으며 예의가 있고, 얼굴에 붉고 검은 빛을 띠며, 위엄이 있으나 사납지 않다. 형충을 만나거나 세운에서 이를 보면 불리하다.

• 명조 이도독(李都督) 【庚戌 壬午 壬寅 辛亥】 — 임수 일주가 寅午戌 화국의 재를 얻은 현무당권의 예.

가결:

• 임계는 현무의 신이라 이름하니,
• 재와 관이 둘 다 보여야 비로소 참을 이룬다.
• 국에 충파가 없으면 마땅히 청귀하니,
• 황가를 보필하는 한 원로 신하로다.

염상격 (炎上格)

가령 丙丁 두 일이 寅午戌을 온전히 보거나, 혹 巳午未를 온전히 보는 것도 그것이다. 다만 수향(水鄕)과 금지(金地)를 꺼리고, 동방으로 운이 가는 것을 기뻐하며, 충을 두려워하고, 신왕해야 하니, 세운도 같다.

염상(炎上)이란 불의 기세가 급한데 또 화국을 얻어 혼연히 기세를 이룬 것이다. 화는 문명(文明)의 상이니, 이를 만난 사람은 마땅히 주자(朱紫, 고관)의 귀함이 되며 예사로운 명이 아니다.

• 명조 장태보(張太保) 【乙未 辛巳 丙午 甲午】 — 병화 일주가 巳午未 남방의 기세를 갖춘 염상격의 예.

가결:

• 화가 많아 타오르는 기세가 하늘을 찌르니,
• 다만 이것이면 근심 없이 부귀가 온전하다.
• 한길로 동방으로 운이 가면 좋으니,
• 금관을 머리에 쓰고 띠를 허리에 두른다.

윤하격 (潤下格)

가령 壬癸일이 申子辰을 온전히 갖추거나, 혹 亥子丑을 온전히 갖추어야 하는 것이다. 辰戌丑未의 관향(官鄕)을 꺼리고, 서방 운을 기뻐하며, 동남은 마땅치 않고, 충극을 두려워하니, 세운도 같다.

윤하(潤下)란 천간과 지지가 온통 수인 것이니, 호수와 바다가 넓고 아득하여 바라보아도 끝이 없는 것과 같아, 주인이 청수하고 도량이 넓다. 만약 토운을 만나면 반드시 막혀 침체되고, 겨울철에 난 자이면 또한 기특한 자가 된다.

• 명조 만종인(萬宗人) 【庚子 庚辰 壬申 辛亥】 — 임수 일주가 申子辰 수국을 갖춘 윤하격의 예.

가결:

• 임계 수국 가운데 태어나,
• 넓은 물이 또 모여 동쪽으로 흐르니,
• 만약 제방의 토를 만나지 않으면,
• 금자(金紫)로 몸을 영화롭게 하고 지위가 삼공에 이른다.

종혁격 (從革格)

이 격은 庚辛일이 巳酉丑 금국을 온전히 보거나, 혹 申酉戌을 온전히 본 것이다. 남방 화운을 꺼리고 庚辛이 왕한 운을 기뻐한다. 亥卯未를 보는 것은 금목간혁(金木間革)이라 한다. 충형과 고(庫)가 깨지는 것을 꺼리며, 세운도 같다.

• 명조 【辛酉 戊戌 庚申 辛巳】 — 이 명은 申酉戌을 온전히 얻고 월령의 戊土가 금을 생하여 그 무리를 따를 수 있었으니, 권위 있는 직책에 났다.

가결:

• 가을 금이 거하면 처음부터 종(從)으로 보니,
• 종혁이라 이름하면 곧 서로 친하다.
• 밖에서 염제(炎帝, 화)가 와서 해를 끼침이 없으면,
• 반드시 당대 조정의 재상 벼슬을 한다.

가색격 (稼穡格)

戊己일 생이 辰戌丑未를 만난 것이다. 동방 운과 북방 재운을 꺼린다.

• 명조 장진인(張眞人) 【戊戌 己未 戊辰 癸丑】 — 이 명은 辰戌丑未를 모두 갖추고 수를 얻어 재로 삼았으며, 또 목의 극이 없으므로 복이 되었다.

이 격은 서남으로 가는 것을 기뻐하고 오직 동북을 꺼린다. 이른바 「가색(稼穡)」이란 모두 토를 따르는 것이니, 지지와 천간에 거듭 보이면 토 한 무리가 되어 깊이 배양하는 공이 있다. 주인은 신의가 많고 인품이 중후하며 풍만하고, 재물을 늘리는 데 도리가 있으니, 이런 사람이 부귀인이다.

가결:

• 무기가 사계(四季) 가운데 태어나면,
• 진술축미를 온전히 만나야 한다.
• 재의 자리와 관살을 만나는 것을 기뻐하니,
• 운이 동방에 이르면 반드시 흉함이 있다.

곡직격 (曲直格)

일명 「인수(仁壽)」요, 또 「청룡(靑龍)」이라 한다. 이 격은 甲乙일이 지지에 寅卯辰이나 혹 亥卯未 목국을 취한 것이다. 庚辛의 기운을 보지 않아야 하니, 庚辛을 보면 곧 관살이라 이 격이 아니다. 오직 목으로만 논하므로 「곡직(曲直)」이라 한다. 운은 동방을 기뻐하고, 북방에 수가 있으면 목이 수에 의지하여 생하므로 그 무리를 따르니, 주인이 어짊이 많다. 서방 운을 꺼린다.

• 명조 이총병(李總兵) 【甲寅 丁卯 乙未 丙子】 — 을목 일주가 寅卯와 亥卯未의 목기를 얻은 곡직격의 예.

미비(眉批): 갑을 생인이 寅卯辰이나 亥卯未를 온전히 갖추면 백제(白帝, 서방 금)를 꺼리니, 다만 목의 무리를 따르면 바로 기이하여, 이를 얻으면 청고하고 어질며 또 장수한다.