연해자평 권2 08 내십팔격(하) (內十八格 下)

자요사격(子遙巳格)

이 격은 두 개의 갑자(甲子)로, 자(子) 중 계수가 사(巳) 중 무토를 멀리서 합하고, 사 중에는 무(戊)·병(丙)이 동궁이라 병이 움직여 와서 유(酉) 중 신금(辛)을 합하니, 갑자일이 신금(辛) 관성을 얻고 사유축이 관록(官祿)으로 삼합하므로, 관이 왕한 향(鄕)의 운으로 행해야 한다. 사주 중에 경 자 칠살과 신(辛) 자 관성, 그리고 신(申)·유·축 자가 얽어매는 것을 꺼리니, 그러면 자가 가서 요합하지 못한다. 만약 오(午) 자가 있어 자를 충하면 점수가 깎이고 세군·대운 또한 그러하다.

(협주: 격에 관이 오면 관이 관을 요(遙)하니, 수를 만나면 천하고, 드러난 살이 있으면 도리어 관을 상하니, 책에서는 육격(六格)으로 판단한다.)

명조 사례:

• 전승상 【己巳 乙亥 甲子 甲子】
• 조지부 【丙寅 壬辰 甲子 甲子】
• 평상인(平常人) 【己丑 甲戌 甲子 甲子】 — 자가 축과 합하여 자리가 얽매이니, 사를 요합하여 병을 움직여 신금(辛)을 합하지 못하므로 귀함이 없다.

(시결) 갑자가 갑자시에 나면, 자가 와서 사 중 무토를 요합하고, 무가 병을 움직일 수 있고 병이 유와 합하니, 갑이 신(辛) 관을 얻어 귀함을 알 만하다. 경신(庚申)·신유(辛酉)가 나옴을 기뻐하지 않고, 축이 와서 얽어맴 또한 마땅치 않으며, 다시 오 자의 충해가 없으면 운이 관향(官鄕)에 들 때 운수가 반드시 기특하다.

축요사격(丑遙巳格)

이 격은 신축(辛丑)·계축(癸丑) 두 일(日)만 있으니, 축(丑) 자가 많은 것으로 사(巳) 중 병(丙)·무(戊)를 요(遙)하여 신(辛)·계(癸)일이 관성을 얻는다. 축 자가 많은 것이 묘하며, 만약 사주 중에 자(子) 자가 있어 얽어매면 축이 가서 요하지 못한다. 사주 중에 신(申) 자와 유 자가 있어 한 자를 얻으면 묘하다. 신축일은 사주 중에 병·정 자와 사 자·오 자가 있으면 점수가 깎이고 세군·대운도 같다. 계축일은 또한 무 자·기 자·사 자·정 자를 보지 않아야 한다.

명조 사례:

• 장통제 【辛丑 辛丑 辛丑 庚寅】 — 축이 사 중 병화를 요하여 신(辛)의 관성으로 삼음.
• 정추밀 【癸丑 乙丑 辛丑 戊子】
• 섭시랑 【乙丑 己丑 癸丑 乙卯】 — 축이 사 중 무토를 요하여 계(癸)의 관성으로 삼음.

(시결) 신일·계일이 다시 축을 만나면 요사합관성(遙巳合官星)이라 이름하니, 관성이 서지 않아 왕하다고 말하지 말라, 관이 옴을 믿지 않으면 도리어 싸움이 된다.

(협주: 이 격은 해(亥) 자가 있어도 안 되니, 관성이 있으면 (관으로 논함이) 가하다. 사해상충(巳亥相沖)을 말함이다.)

임기룡배격(壬騎龍背格)

이 격은 진(辰)이 많은 자는 귀하고 인(寅)이 많은 자는 부유하다. 임일(壬日)이 진토 위에 앉아 정(丁)을 재로 삼고 기(己)를 관으로 삼는다. 임일은 진으로 술(戌) 중 정(丁)·무(戊)를 충하니 임진일(壬辰日)이 재관을 얻고 인오술이 삼합한다. 혹 임일이 인에 이르면 도리어 연·월·시상에 진 자를 많이 모아야 비로소 쓸 수 있다. 만약 임진일에 연·월·시상이 모두 인 자에 있으면 다만 부유한 명이 될 뿐이니, 오·술이 있어 재가 득지하기 때문이다. 만약 연·월·시상에 진 자가 많아 충하면 재를 충하여 내오므로 그래서 귀한 것이다.

명조 사례:

• 왕추밀 【壬辰 甲辰 壬辰 壬寅】
• 제갈판원 【戊寅 庚申 壬辰 甲辰】
• 왕거부 【壬寅 壬寅 壬辰 壬寅】 — 왕거부의 명은 바로 인이 많다고 한 경우이니, 그러므로 재물을 많이 일으켰다.

(시결) 임기룡배는 기뻐함이 비상하니, 인이 많고 진이 적으면 도리어 떨쳐 일어난다. 관성이 와서 격을 깨뜨림을 크게 꺼리니, 형충을 보면 모름지기 수명이 상한다. 임기룡배는 관이 머무는 것을 두려워하니, 진을 거듭 만나면 귀함이 남음이 있다. 가령 인이 많고 진 자가 적으면, 모름지기 높은 부유함이 도주(陶朱)에 비길 것이다. 임진일에 또 진시를 보고 연·월에 진이 오면 가장 기특하니, 사주에 또 인의 자리를 만나면 재물을 일으키고 복을 일으킴이 둘 다 마땅하다.

정란차격(井欄叉格)

이 격은 경자(庚子)·경신(庚申)·경진(庚辰) 세 가지로, 모름지기 사주에 신자진(申子辰) 세 자리가 온전해야 하고, 세 개의 경(庚) 자가 반드시 필요하지는 않으나 삼경(三庚)이 있으면 더욱 묘하다. 다만 경일이 신(申)의 연·월·시에 나거나 무자(戊子)·무진(戊辰)이라도 무방하니, 지지가 신자진으로 온전하기만 하면 된다. 만약 병자(丙子)를 만나면 이는 편관이요, 만약 시가 신시(申時)이면 이는 귀록격(歸祿格)이지 정란차가 아니다. 이 격은 사주에 인오술(寅午戌) 세 자를 보는 것을 두려워하니, 충으로 부서지기 때문이다. 경은 정(丁)을 관으로 쓰니, 신자진 삼합으로 인오술 화국을 충하여 경일이 관성을 얻는다. 행운은 정기(正氣)와 같으니, 동방 재지(財地)나 남방으로 행하면 모두 좋다. 만약 사주 중에 사(巳) 자나 병·정 자가 있으면 점수가 깎이고 세군·대운 또한 그러하다.

(협주: 경일의 신자진 수국을 취하니, 경금이 수를 생할 수 있고 신자진 합수국이 유정하여 마치 우물 난간에 우물물이 고인 것과 같으므로 정란격이라 한다. 이 격에 난 사람은 의를 숭상하고 또 지혜가 많으며, 단정하고 아름다우나 음락(淫樂)을 좋아한다.)

명조 사례:

• 곽통제 【戊申 庚申 庚申 庚辰】
• 대조(待詔) 【癸巳 庚申 庚子 庚辰】
• 송대부 【庚子 庚辰 庚申 庚午】 — 송대부의 명은 세운이 오(午) 자로 행하였는데 원명 중에 오가 있었기 때문에 직책을 잃고 처를 잃었다.

(협주: 경에 이르기를 "경일이 윤하(潤下)를 온전히 만나면, 정·계·사(巳)가 생시가 됨을 꺼리고, 자신(子神)을 만나면 그 복이 반감한다"고 하였다.)

(시결) 경일이 신자진을 온전히 만나면 정란차격이 관성을 제압하니, 국 중에 화가 없어야 비로소 귀하고, 제강(提綱)이 동하면 복이 또한 임한다. 경일이 윤하를 온전히 만남을 기뻐하니, 귀신(貴神)의 명목이 정란차라, 병·정·사·오를 만나지 말고 신자진에 관이 온전해야 비로소 아름답다.

귀록격(歸祿格)

이 격은 가령 육갑일(六甲日) 생인이 인시(寅時)를 얻으면 이를 귀록(歸祿)이라 한다. 대개 갑의 녹이 인에 있기 때문이니, 나머지도 모두 이와 같다. 다만 사주에 관살을 보는 것은 맞지 않으니, 보면 (녹이) 돌아가기 어렵다. 신왕운으로 행함을 기뻐하고, 겸하여 식신·상관·재운으로 행해도 발복할 수 있으며, 충파를 두려워한다.

명조 사례:

• 참정 【丙午 癸巳 甲子 丙寅】
• 추밀 【戊子 甲寅 乙亥 己卯】
• 상시 【甲午 甲戌 丁未 丙午】

(협주 시결: 일록귀시격(日祿歸時格)이 가장 좋으나, 관을 두려워하고 살을 싫어하며 신강함을 기뻐하니, 만약 비견이 녹을 나누어 겁탈함을 보거나 형충파해가 있으면 더욱 감당하기 어렵다.)

육음조양격(六陰朝陽格)

서방으로 행함을 기뻐하고 동남이 그다음이며 북방을 가장 꺼린다. 이 격은 육신일(六辛日)을 위주로 하여 병화를 정관으로 쓰는데, 무토를 만남을 기뻐하니 무가 와서 병을 움직여 신일(辛日)이 관성을 얻는다. 자(子) 자는 한 자리여야 하니, 많으면 충하지 못한다. 만약 사주 중에 병 자·정 자·오 자가 있으면 자를 충한다. 충하지 않더라도 점수가 깎이며 대운 또한 같다.

명조 사례:

• 지원(知院) 【戊辰 辛酉 戊子 丙辰】
• 태위 【戊辰 辛酉 辛丑 戊子】

(협주 시결: 신(辛)이 무자(戊子)를 만나면 가장 서로 마땅하니, 명리가 높이 올라 높은 가지를 꺾는다. 사계 중 가을에 나고 해·자가 없으면, 영화와 부귀가 참으로 기특하다.)

형합격(刑合格)

이 격은 육계일(六癸日) 생인을 위주로 하여 무토를 정기관성(正氣官星)으로 쓰는데, 갑인시(甲寅時)를 만남을 기뻐하니 인(寅)으로 사(巳) 중 무토를 형(刑)하여 계일이 관성을 얻는다. 경인(庚寅) 같으면 형이 이루어지지 않으니 오직 갑인시라야 하며, 행운은 비천녹마와 같다. 만약 사주 중에 무 자·사 자가 있으면 점수가 깎인다. 또 경인이 갑 자를 상하고 사 자를 형함을 두려워하며, 신(申) 자를 꺼리니, 그러면 점수가 깎이고 세군·대운 또한 꺼린다.

(협주: 계사 생일이 갑인을 만나면 이것이 참된 형합격이니, 무술·경신 운이 없으면 곧 금인자수(金紫)를 두른 사람이다.)

명조 사례:

• 절도사 【乙未 癸未 癸亥 甲寅】
• 심로분 【丁亥 癸卯 癸卯 甲寅】
• 진시랑 【甲戌 甲戌 癸酉 甲寅】
• 방간판 【庚午 甲申 癸卯 甲寅】 — 연상에 경이 있어 갑을 상하여 쓰지 못하기 때문이다.

(시결) 음수(陰水)가 인시면 격이 바로 맑으나, 또 경의 극으로 형하지 못함을 근심하니, 운이 만약 뱀의 땅(巳)을 만나지 않으면 비로소 청고하여 이로움과 이름이 있다.

공록격(拱祿格)

이 격은 다섯 일(日)만 있으니, 전실(填實, 허공의 자리가 채워짐)을 꺼리고, 일·시가 껴안은 자리(拱位)를 충하는 것을 가장 두려워하며, 또 사주 중에 상(傷)이 있거나 일간이 살을 만나는 것을 두려워하니, 모두 껴안지 못하게 되어 점수가 깎이고 세군·대운도 같다. 경에 이르기를 "공록과 공귀는 전실되면 흉하다"고 하였다.

(협주: 둘이 얽어매는 본신은 내가 아니요, 한 자리를 껴안아 허(虛)한 가운데 감춤이 좋으니, 전실하여 관성을 보는 것이 마땅치 않고, 관성이 와서 극파함을 더욱 꺼린다.)

이 격에는 다섯 일이 있다. 정사(丁巳)일이 정미(丁未)를 보고, 기미(己未)일이 기사(己巳)를 보고, 무진(戊辰)이 무오(戊午)를 보고, 계축(癸丑)이 계해(癸亥)를 보고, 계해(癸亥)가 계축(癸丑)을 보는 것이다.

명조 사례:

• 유지부 【癸卯 癸亥 戊辰 戊午】 — 무의 녹이 사(巳)에 있으니 진·오가 그것을 껴안는다.
• 백의인(白衣人) 【壬子 丁未 丁巳 丁未】 — 정의 녹이 오(午)에 있어 미·사가 껴안는데, 자가 충하여 깨뜨렸다.

공귀격(拱貴格)

일간 갑인(甲寅)으로 귀인을 취하니 "갑무경 우양(甲戊庚牛羊)"이 이것이다. 귀인은 전실된 자리를 크게 꺼리고, 일·시가 껴안은 자리가 형충되는 것을 두려워하며, 또 사주에 관이 신(身)을 충하거나 칠살 따위가 있는 것을 두려워하니, 모두 껴안지 못하게 되어 점수가 깎이고 세군·대운 또한 그러하다.

(협주: 갑인·갑자는 신(辛) 관을 껴안으니 이 격을 공귀로 보며, 형충과 축 자의 전실을 보지 않으면 운이 회합할 때 현변(玄變)에 절한다.)

명조 사례:

• 웅낭중 【丁巳 丙午 甲寅 甲子】 — 인·자가 축의 허위(虛位)를 껴안는다.
• 범도사 【庚丑 己丑 甲寅 甲子】 — 범도사는 맞지 않으니, 연·월의 축 자가 전실되어 다만 백의(白衣)가 되었다.

이 격에는 여섯 일이 있다.

• 갑인(甲寅)일이 갑자(甲子)시를 봄 — 축을 껴안음(甲戊庚牛羊).
• 임진(壬辰)일이 임인(壬寅)시를 봄 — 묘를 껴안음(壬癸兔蛇藏).
• 갑신(甲申)일이 갑술(甲戌)시를 봄.
• 무신(戊申)일이 무오(戊午)시를 봄 — 미를 껴안음(甲戊庚牛羊).
• 을미(乙未)일이 을유(乙酉)시를 봄 — 신(申)을 껴안음(乙己鼠猴鄉).
• 신축(辛丑)일이 신묘(辛卯)시를 봄 — 인을 껴안음(六辛逢馬虎).

인수격(印綬格)

이 격은 크게 생왕해야 하고 사절(死絶)을 꺼리며, 사주 중에 관성이 있어야 묘하다. 월상의 인수가 가장 긴요하니, 관·인 운으로 행하면 곧 발한다. 재운을 보면 인을 파하니 도리어 탐재괴인(貪財壞印)이 되어 재운이 불리하며, 세운 또한 그러하다.

(시결) 인이 있고 재가 없어야 비로소 복이니, 관의 자리를 만남을 기뻐하고 재에 임함을 두려워한다. 주인은 문장의 빼어남을 싸안고 있어, 단번에 단지(丹墀, 대궐 섬돌)에 올라 임금을 뵙는다.

명조 사례:

• 지부 【乙亥 戊子 甲寅 甲子】 — 계수가 인.
• 시랑 【辛酉 丙申 壬寅 辛亥】 — 금이 인.
• 감부 【庚寅 乙酉 癸亥 丙辰】 — 금이 인.

잡기인수격(雜氣印綬格)

진술축미(辰戌丑未)이다. 역시 재를 꺼리고 관운으로 행해야 한다.

(협주: 진술축미는 사계로 나뉘니 인수와 재·관이 잡기에 머문다. 간두에 투출하면 격이 참되니, 다만 재가 많은지를 물어 존귀와 빈천을 가린다. 이는 통틀어 말한 것이니, 이 격 또한 재운을 꺼린다.)

명조 사례:

• 심상서 【辛未 壬辰 甲辰 乙亥】 — 계수가 인.
• 황운사 【壬申 庚戌 庚戌 戊寅】 — 토가 인.
• 정지부 【丁丑 癸丑 辛卯 戊子】 — 기토가 인.
• 여승상 【丙寅 辛丑 癸巳 癸亥】 — 금이 인.
• 갈시조 【庚寅 丙戌 戊子 癸丑】 — 화가 인.

갈시조는 대모(瑁) 빗을 팔던 사람인데, 이 명은 잡기 가운데 월령에서 병·정화가 투출하여 곧 인수가 되나, 다만 일·시상의 계수가 재가 됨으로 인하여, 해·자 재운으로 행하다가 임진운 6년 동안 뜻대로 되지 않았고, 7년째 무자년 2월(을묘월) 28일 임인일에 죽었으니(不祿), 곧 재를 탐한 것이다(원문: 貪財土也). 자세히 미루어 헤아리고 기록하여 술자(術者)의 거울로 삼지 않을 수 없다.