백호통의 일월(日月)
《백호통의》 권8의 「일월(日月)」 편이다. 하늘은 왼쪽으로 돌고 일·월·오성(五星)은 오른쪽으로 행하는 까닭, 해의 더딤과 달의 빠름, 낮밤·낮 길이·달의 대소·윤달의 이치를 음양과 군신에 견주어 풀이한다.
핵심 구절 — 원문과 번역
天左旋，日、月、五星右行何？日、月、五星比天為陰，故右行。右行者，猶臣對君也。
(하늘은 왼쪽으로 도는데 해·달·오성이 오른쪽으로 행함은 무엇인가? 해·달·오성은 하늘에 견주면 음이므로 오른쪽으로 행한다. 오른쪽으로 행함은 신하가 임금을 마주함과 같다.)
日之為言實也，常滿有節。月之為言闕也，有滿有闕也。
(해란 가득참을 이르는 말이니 늘 가득하여 절도가 있고, 달이란 이지러짐을 이르는 말이니 가득함도 있고 이지러짐도 있다.)
三年一閏，五年再閏，明陰不足，陽有餘也，故《讖》曰：「閏者陽之餘。」
(삼 년에 한 번 윤달을 두고 오 년에 두 번 윤달을 두니, 음이 부족하고 양이 남음을 밝힘이다. 그러므로 참에 "윤이란 양의 남음이다"라 하였다.)
번역
일월(日月)
하늘은 왼쪽으로 도는데 해·달·오성(五星)이 오른쪽으로 행함은 무엇인가? 해·달·오성은 하늘에 견주면 음(陰)이므로 오른쪽으로 행한다. 오른쪽으로 행함은 신하가 임금을 마주함과 같다. 《함문가》에 "해·달을 헤아리면 오른쪽으로 행한다"라 하였다. 《형덕방》에 "해·달이 동쪽으로 행한다"라 하였다.
해의 행함은 더디고 달의 행함은 빠름은 무엇인가? 임금은 느리고 신하는 수고로움이다. 해는 하루에 1도(度)를 행하고 달은 하루에 13도와 19분의 7도를 행한다. 《감정부》에 "삼강(三綱)의 뜻에 해는 임금이 되고 달은 신하가 된다"라 하였다. 해·달이 낮과 밤에 걸리는 까닭은 무엇인가? 하늘의 운행과 교화를 도와 아래 땅을 밝게 비춤이다. 그러므로 《주역》에 "상을 걸어 밝게 드러냄이 해·달보다 큼이 없다"라 하였다.
해(日)란 가득참(實)을 이르는 말이니 늘 가득하여 절도가 있고, 달(月)이란 이지러짐(闕)을 이르는 말이니 가득함도 있고 이지러짐도 있다. 이지러짐이 있는 까닭은 무엇인가? 공을 해에 돌림이다. 여드레에 빛을 이루고 두 번의 여드레인 열엿새에 굴러 공을 돌리며, 그믐에서 초하루 아침에 이르러 부신을 받아 다시 행한다. 그러므로 《원신계》에 "달은 사흘에 백(魄)을 이룬다"라 하였다. 별(星)이라 이름 짓는 까닭은 무엇인가? 성(星)이란 정기(精)이니 해의 절도에 의거하여 말한 것이다. 하루 낮밤에 마침 1도를 행하니, 한 낮밤이 하루가 되며, 다시 하늘을 나누면 36도이고, 한 바퀴 하늘은 365와 4분의 1도이다. 해·달의 지름은 천 리이다.
반드시 낮과 밤이 있는 까닭은 무엇인가? 음양을 갖춤이다. 해는 낮을 비추고 달은 밤을 비춘다. 해에 길고 짧음이 있는 까닭은 무엇인가? 음양이 번갈아 일을 맡기 때문이니, 그러므로 여름철에는 낮이 길고 겨울철에는 밤이 길다. 여름날에는 동정(東井)에 머물러 인(寅)에서 나와 술(戌)로 들고, 겨울날에는 견우(牽牛)에 머물러 진(辰)에서 나와 신(申)으로 든다.
달의 크고 작음은 무엇인가? 천도는 왼쪽으로 돌고 해·달은 동쪽으로 행한다. 해는 하루에 1도를 행하고 달은 하루에 13도를 행하니, 달이 해를 따라잡으면 한 달이 된다. 스무아흐레에 이르러도 7도를 못 미치면 곧 서른 날이고, 7도를 넘게 행하면 곧 스무아흐레 날이다. 해는 나눌 수 없으므로 달이 크고 작아져 음양이 있음을 밝힌다. 그러므로 《춘추》에 "구월 경술 초하루에 일식이 있었다", "시월 경진 초하루에 일식이 있었다"라 하였으니 이는 서른 날이요, 또 "칠월 갑자 초하루에 일식이 있었다", "팔월 계사 초하루에 일식이 있었다"라 하였으니 이는 스무아흐레이다.
달에 윤여(閏余)가 있음은 무엇인가? 한 바퀴 하늘이 365와 4분의 1도인데 한 해 열두 달에 해가 12도를 넘으므로, 삼 년에 한 번 윤달을 두고 오 년에 두 번 윤달을 두니, 음이 부족하고 양이 남음을 밝힘이다. 그러므로 《참》에 "윤(閏)이란 양의 남음이다"라 하였다.
원문 전문 보기 (한문)
日月
天左旋，日、月、五星右行何？日、月、五星比天為陰，故右行。右行者，猶臣對君也。《含文嘉》曰：「計日月，右行也。」《刑德放》曰：「日月東行。」
而日行遲，月行疾何？君舒臣勞也。日日行一度，月日行十三度十九分度之七。《感精符》曰：「三綱之義，日為君，月為臣也。」日月所以懸晝夜者何？助天行化，照明下地。故《易》曰：「懸象著明，莫大乎日月。」
日之為言實也，常滿有節。月之為言闕也，有滿有闕也。所以有缺何？歸功於日也。八日成光，二八十六日轉而歸功，晦至朔旦，受符復行。故《援神契》曰：「月三日成魄也。」所以名之為星何？星者，精也，據日節言也。一日一夜適行一度，一日夜為一日，剩復分天為三十六度，周天三百六十五度四分度之一。日月徑千里也。
所以必有晝夜何？備陰陽也。日照晝，月照夜。日所以有長短何？陰陽更相用事也，故夏節晝長，冬節夜長。夏日宿在東井，出寅入戌；冬日宿在牽牛，出辰入申。
月小大何？天道左旋，日月東行。日日行一度，月日行十三度，月及日為一月，至二十九日未及七度，即三十日者過行七度。日不可分，故月乍大小，明有陰陽也。故《春秋》曰：「九月庚戌朔，日有食之。」「十月庚辰朔，日有食之。」此三十日也。又曰：「七月甲子朔，日有食之。」「八月癸已朔日有食之。」此二十九日也。
月有閏余何？周天三百六十五日度四分度之一，歲十二月，日過十二度，故三年一閏，五年再閏，明陰不足，陽有餘也，故《讖》曰：「閏者陽之餘。」
이 고전이 말한 사주, 직접 확인해 보세요
백호통의(白虎通義)의 명리 원리는 더큼만세력의 분석 알고리즘에 그대로 녹아 있습니다. 내 사주의 용신·격국·오행을 10초 만에 확인하세요.
더큼만세력에서 내 사주 보기 →