백호통의 오사(五祀)

오사란 무엇인가

오사(五祀)란 무엇을 이르는가? 문(門)·호(戶)·정(井)·조(灶)·중류(中霤)를 이른다. 제사 지내는 까닭은 무엇인가? 사람이 거처하며 드나드는 곳이요 먹고 마시는 곳이므로, 신(神)으로 삼아 제사한다. 어떻게 오사가 문·호·정·조·중류임을 아는가? 『월령』에 "그 제사는 호(戶)", 또 "그 제사는 조(灶)", "그 제사는 중류(中霤)", "그 제사는 문(門)", "그 제사는 정(井)"이라 하였다.

대부 이상만이 제사할 수 있는 까닭은, 사(士)는 지위가 낮고 녹이 박하여 다만 그 선조만 제사하기 때문이다. 『예』에 "천자는 천지를 제사하고, 제후는 산천을 제사하고, 경·대부는 오사를 제사하고, 사는 그 선조를 제사한다" 하였다. 『곡례』에 "천지·사시·산천·오사는 한 해에 두루 지내고, 제후는 방위로 제사하되 산천·오사를 한 해에 두루 지내며, 경·대부는 오사를 제사하고, 사는 그 선조를 제사한다. 마땅히 제사할 바가 아닌데 제사함을 음사(淫祀)라 이르니, 음사는 복이 없다" 하였다.

오사를 한 해에 한 번 돌아가며 지내는 까닭 — 오행을 따름

오사를 한 해에 한 번씩 두루 지내는 까닭은 무엇인가? 오행을 따르기 때문이다. 그러므로 봄에는 호(戶)를 제사하니, 호는 사람이 드나드는 곳이요 봄에 만물이 비로소 문에 닿아 나오기 때문이다. 여름에는 조(灶, 부뚜막)를 제사하니, 화(火)의 주인이라 스스로를 기르는 바요 여름은 또한 화가 왕(王)하여 만물을 길러 자라게 하기 때문이다. 가을에는 문(門)을 제사하니, 문은 닫아 갈무리하여 스스로 굳히는 것이요 가을은 또한 만물이 성숙하여 안으로 갖추어 스스로 지키기 때문이다. 겨울에는 정(井)을 제사하니, 정은 수(水)가 나서 땅 가운데 갈무리됨을 맡고 겨울은 또한 수가 왕하여 만물이 엎드려 갈무리되기 때문이다. 유월에는 중류(中霤)를 제사하니, 중류는 토(土)가 중앙에 있음을 본뜬 것이요 유월은 또한 토가 왕하기 때문이다.

그러므로 『월령』에 봄은 "그 제사는 호, 제사에 비장(脾)을 먼저 한다", 여름은 "그 제사는 조, 폐(肺)를 먼저 한다", 가을은 "그 제사는 문, 간(肝)을 먼저 한다", 겨울은 "그 제사는 정, 신장(腎)을 먼저 한다", 중앙은 "그 제사는 중류, 심장(心)을 먼저 한다" 하였다.

봄에 호를 제사하며 비장을 먼저 하는 까닭은 무엇인가? 비장은 토(土)니, 봄은 목(木)이 왕하여 토를 죽이므로 그 이기는 바로써 제사하기 때문이다. 그렇다면 겨울의 신장, 유월의 심장은 이기는 바가 아닌데 어찌 제사하는가? 토의 자리는 중앙에 있어 지극히 높으므로 심장으로 제사하는 것이다. 심장은 장기 가운데 높은 것이요, 수(水)는 가장 낮아 그 이기는 바를 먹을 수 없기 때문이다.

제사에 쓰는 희생

오사를 제사함에 천자·제후는 소를, 경·대부는 양을 쓰니, 사시의 제사 희생을 따른 것이다. 일설에는 호에 양, 조에 닭, 중류에 돼지, 문에 개, 정에 돼지를 쓴다 하고, 혹은 중류에 소를 쓰고 나머지는 돼지를 쓸 수 없으며 정에 물고기를 쓴다 한다.