관자 08 유관(幼官)

중방본도(中方本圖) — 토(土)·황색·궁성·오수

밤에 따르듯 비움을 지키고 고요함을 지키면 사람과 만물이 곧 성대해진다. 오화(五和)의 시절에 임금은 황색(黃色) 옷을 입고, 단맛(甘味)을 맛보며, 궁성(宮聲)을 듣고, 화기(和氣)를 다스리며, 오수(五數)를 쓰고, 황후(黃后)의 우물에서 마시며, 털 없는 짐승(倮獸)의 불로 밥을 짓는다. 따뜻하고 부드러움을 간직하고, 몰아 기름을 행하며, 평탄한 기운을 닦아 통하게 한다.

어진 이를 높이고 덕을 주면 제(帝)가 되고, 몸소 어질고 의를 행하며 충(忠)에 복종하고 신(信)을 쓰면 왕(王)이 되며, 도모를 살피고 예를 밝히며 선비를 가리고 기계를 날카롭게 하면 패(霸)가 되고, 살고 죽음을 정하고 어진 이를 삼가며 대오를 닦으면 무리를 얻고, 상을 미덥게 하고 벌을 살피며 재능에 작위하고 능력에 녹을 주면 강해지며, 셈을 헤아려 마침을 맡기고 근본에 힘쓰며 말단을 가다듬으면 부유해지고, 법을 밝히고 셈을 살피며 상도를 세우고 능력을 갖추면 다스려지며, 같음과 다름을 나누어 관직 하면 편안해진다.

도(道)로 통하게 하고, 은혜로 기르며, 인(仁)으로 친하게 하고, 의(義)로 기르며, 덕으로 갚고, 신(信)으로 맺으며, 예(禮)로 접하고, 악(樂)으로 화합하며, 일로 기약하고, 관직으로 다스리며, 힘으로 일으키고, 성(誠)으로 위엄을 보인다. 한 번 들면 위아래가 마침을 얻고, 두 번 들면 백성이 따르지 않음이 없으며, 세 번 들면 땅이 개간되어 흩어진 것이 이루어지고, 네 번 들면 농사가 편안하여 곡식이 열 배가 되며, 다섯 번 들면 가벼운 일에 힘써 금이 아홉 배가 되고, 여섯 번 들면 일의 변화를 깨끗이 알며, 일곱 번 들면 안팎이 쓰이고, 여덟 번 들면 승리의 행함과 위엄이 서며, 아홉 번 들면 제업(帝業)이 형체를 이룬다.

아홉 근본(九本)을 크게 잡음은 임금의 지킴이요, 여덟 분(八分)에 직분이 있음은 경상(卿相)의 지킴이며, 열 관직(十官)으로 승리를 꾸미고 위엄을 갖춤은 장군의 지킴이요, 여섯 벼리(六紀)를 살펴 빈틈없이 함은 현인의 지킴이며, 다섯 벼리(五紀)를 풀지 않음은 서민(庶人)의 지킴이다. 이는 도(圖)의 한가운데에 자리한다.

동방본도(東方本圖) — 봄·청색·각성·팔수

봄에 겨울 정사를 행하면 엄숙해지고, 가을 정사를 행하면 우레가 일며, 여름 정사를 행하면 막힌다. 십이지기(十二地氣)가 발하면 봄 일을 경계하고, 십이소묘(十二小卯)에 밭갈이를 내며, 십이천기(十二天氣)가 내리면 베풀고, 십이의기(十二義氣)가 이르면 마을 문을 닦으며, 십이청명(十二淸明)에 금함을 풀고, 십이시묘(十二始卯)에 남녀를 합한다. 여덟 번 드는(八舉) 시절에 임금은 청색(靑色) 옷을 입고, 신맛(酸味)을 맛보며, 각성(角聲)을 듣고, 메마른 기운(燥氣)을 다스리며, 팔수(八數)를 쓰고, 청후(靑后)의 우물에서 마시며, 깃 달린 짐승(羽獸)의 불로 밥을 짓는다. 차마 하지 못함을 간직하고, 몰아 기름을 행하며, 평탄한 기운을 닦아 통하게 한다. 이는 도의 동방(東方) 방외(方外)에 자리한다.

남방본도(南方本圖) — 여름·적색·우성·칠수

여름에 봄 정사를 행하면 바람이 일고, 겨울 정사를 행하면 떨어지며 거듭되면 우박이 오고, 가을 정사를 행하면 물난리가 난다. 십이소영(十二小郢)에 덕을 이루고, 십이절기(十二絶氣)가 내리면 작상(爵賞)을 내리며, 십이중영(十二中郢)에 베풀고, 십이중절(十二中絶)에 거두어 모으며, 십이대서(十二大暑)가 이르면 선을 다한다. 일곱 번 드는(七舉) 시절에 임금은 적색(赤色) 옷을 입고, 쓴맛(苦味)을 맛보며, 우성(羽聲)을 듣고, 양기(陽氣)를 다스리며, 칠수(七數)를 쓰고, 적후(赤后)의 우물에서 마시며, 털 짐승(毛獸)의 불로 밥을 짓는다. 엷고 순함을 간직하고, 도탑고 두터움을 행하며, 평탄한 기운을 닦아 통하게 한다. 곳간 관리를 정하고 명분을 밝혀 뭇 신하와 유사에게 책임을 살피면, 아랫사람이 윗사람을 타지 않고 천한 자가 귀한 자를 타지 않는다. 이는 도의 남방(南方) 방외에 자리한다.

서방본도(西方本圖) — 가을·백색·상성·구수

가을에 여름 정사를 행하면 잎이 무성하고, 봄 정사를 행하면 꽃이 피며, 겨울 정사를 행하면 마른다. 십이기풍(十二期風)이 이르면 가을 일을 경계하고, 십이소묘에 온갖 작위를 줄이며, 십이백로(十二白露)가 내리면 거두어 모으고, 십이복리(十二復理)에 베풀며, 십이시절(十二始節)에 일을 부과하고, 십이시묘에 남녀를 합한다. 아홉으로 화합하는(九和) 시절에 임금은 백색(白色) 옷을 입고, 매운맛(辛味)을 맛보며, 상성(商聲)을 듣고, 습한 기운(濕氣)을 다스리며, 구수(九數)를 쓰고, 백후(白后)의 우물에서 마시며, 딱지 벌레(介蟲)의 불로 밥을 짓는다. 공경을 간직하고, 모으고 날카로움을 행하며, 평탄한 기운을 닦아 통하게 한다. 남녀의 기름을 살피고, 향리의 십·오를 닦으며, 쌓아 둔 것의 많고 적음을 헤아리고, 곳간 관리의 셈을 정하며, 늙고 약한 자를 길러 (부역에) 통하게 하지 않고, 이로움을 미덥게 두루 하되 사사로움이 없게 한다. 이는 도의 서방(西方) 방외에 자리한다.

북방본도(北方本圖) — 겨울·흑색·치성·육수

겨울에 가을 정사를 행하면 안개가 끼고, 여름 정사를 행하면 우레가 일며, 봄 정사를 행하면 김이 새어 나간다. 십이시한(十二始寒)에 형벌을 다하고, 십이소유(十二小榆)에 베풀며, 십이중한(十二中寒)에 거두어 모으고, 십이중유(十二中榆)에 크게 거두며, 십이한지(十二寒至)에 고요히 한다. 여섯으로 행하는(六行) 시절에 임금은 흑색(黑色) 옷을 입고, 짠맛(鹹味)을 맛보며, 치성(徵聲)을 듣고, 음기(陰氣)를 다스리며, 육수(六數)를 쓰고, 흑후(黑后)의 우물에서 마시며, 비늘 짐승(鱗獸)의 불로 밥을 짓는다. 자애와 두터움을 간직하고, 엷고 순함을 행하며, 평탄한 기운을 닦아 통하게 한다.

(이어 천자가 제후를 아홉 번 모아 내리는 명령(一會~九會)과, 봉토의 원근에 따른 조회(朝)·회동(會)의 주기가 차례로 기록된다. 천 리 밖 이천 리 안 제후는 삼 년에 한 번 조회하고, 이천 리 밖 삼천 리 안 제후는 오 년에 한 번 회동하며, 삼천 리 밖 제후는 한 세대에 한 번 이른다.) 이는 도의 북방(北方) 방외에 자리한다.

중방·사방 부도(副圖) — 용병·기물의 셈

(본도에 이어, 도의 한가운데와 사방 방외에 군사·용병의 원칙을 배치한다.) 반드시 문(文)을 얻고 무(武)로 위엄을 세우며, 관직이 승리의 임무를 익힌다. 때로 승리의 마침을 따르고, 방위 없이 승리의 기미를, 의를 행하여 승리의 이치를, 명실(名實)로 승리의 급함을 삼는다. 홀로 위엄을 정하면 이기고, 셈과 재물을 정하면 이기며, 듣고 앎을 정하면 이기고, 선비 가림을 정하면 이기며… 열두 가지를 정함으로 이긴다.

• 동방 방외(부): 깃발은 청색을 숭상하고 병기는 창(矛)을 숭상하며, 형벌은 추위를 섞어 차꼬로 해한다. 기물이 이루어져도 지키지 않으면 (적이) 그 도(經)를 알지 못하고, 가르침과 익힘이 드러나지 않으면 (적이) 뜻하지 않게 당한다.
• 남방 방외(부): 깃발은 적색을 숭상하고 병기는 미늘창(戟)을 숭상하며, 형벌은 태워 들판을 굳힌다. 반드시 그 하나를 밝히고, 그 장수를, 그 정사를, 그 선비를 밝힌다. 네 가지가 갖추어지면 다스림으로 어지러움을, 이룸으로 패함을 친다. 자주 싸우면 선비가 지치고, 자주 이기면 임금이 교만해진다. 지극히 선함은 싸우지 않음이요, 그다음은 하나로 함이다.
• 서방 방외(부): 깃발은 백색을 숭상하고 병기는 검(劒)을 숭상하며, 형벌은 끊어 베어 단절한다. 끝없는 데서 시작하니 도(道)요, 다함없는 데서 마치니 덕(德)이다. 도는 헤아릴 수 없고 덕은 셈할 수 없다.
• 북방 방외(부): 깃발은 흑색을 숭상하고 병기는 옆방패(脅盾)를 숭상하며, 형벌은 흘러 빠뜨린다. 셈을 살펴 다스림을 알고, 기물을 살펴 승리를 알며, 도모를 밝혀 승리에 맞추고, 덕에 통하여 천하를 안정시킨다.