관자 02 형세(形勢)

산이 높고 무너지지 않으면 제사하는 양(羊)이 이르고, 못이 깊고 마르지 않으면 가라앉히는 옥(玉)이 다다른다. 하늘이 그 항상함을 바꾸지 않고, 땅이 그 법칙을 바꾸지 않으며, 봄·가을·겨울·여름이 그 절도를 고치지 않음은 예나 지금이나 한가지다. 교룡(蛟龍)이 물을 얻으면 신령함이 설 수 있고, 호표(虎豹)가 깊은 곳에 의탁하면 위엄을 실을 수 있으며, 바람과 비가 향하는 곳이 없으면 원망과 노여움이 미치지 않는다. 귀한 자는 명령을 행할 바가 있고, 천한 자는 비천함을 잊을 바가 있으며, 장수와 요절, 가난과 부유함은 까닭 없이 돌아가지 않는다. 명을 받든다는 것은 임금의 존엄함이요, 말씀을 받는다는 것은 이름이 움직임이다.

윗사람이 일을 만들지 않으면 백성이 스스로 시험하고, 척(蜀, 신주)을 안고 말하지 않아도 묘당(廟堂)은 이미 닦인다. 큰 기러기가 쟁쟁히 우니 오직 백성이 그를 노래하고, 많은 선비가 모이니 은(殷)의 백성이 교화되었다. 주(紂)의 잘못은, 나는 쑥(飛蓬) 같은 사이에 손님이 머물 바가 아니었고, 제비와 참새가 모여 길을 가도 돌아보지 않았음이다. 희생과 규벽(圭璧)이 귀신을 흠향하기에 부족하니, 임금의 공이 바탕이 있다면 보배와 폐백이 무슨 소용이랴. 예(羿)의 도는 활쏘기가 아니요, 조보(造父)의 술은 말 모는 것이 아니며, 해중(奚仲)의 솜씨는 깎고 다듬는 것이 아니다. 먼 사람을 부르는 자는 작위함이 없게 하고, 가까운 사람을 친히 하는 자는 일을 말함이 없게 하니, 오직 밤길을 가는 자(은밀히 덕을 닦는 자)만이 홀로 가진다.

평원의 진펄에 어찌 높음이 있으며, 큰 산의 굽이에 어찌 깊음이 있으랴. 헐뜯고 아첨하는 사람과는 큰 일을 맡기지 말라. 도모를 일러 주는 신하라야 멀리 천거할 수 있고, 근심을 돌아보는 자라야 함께 도를 이룰 수 있다. 그 계책이 빠르되 근심이 가까운 데 있는 자는 가게 두고 부르지 말라. 멀리 보는 자를 천거하라, 멀리 볼 수 있다. 큰 것을 마름질하는 자는 무리가 따르는 바이다. 미인의 마음은 옷을 정하되 싫증 내지 않음이다. 반드시 얻는 일은 의지할 것이 못 되고, 반드시 승낙하는 말은 믿을 것이 못 된다. 작은 일에 삼가는 자는 크게 서지 못하고, 음식을 헐뜯는 자는 몸이 살찌지 않는다. 버릴 말이 없는 자는 반드시 천지(天地)와 짝한다.

언덕에서 세 길을 떨어짐은 사람이 크게 어려워하는 바이나 원숭이는 거기서 물을 마신다. 그러므로 이르되, 뽐내고 독단을 좋아함은 일을 일으키는 화(禍)다. 그 들을 다니지 않으면 그 말(馬)을 떠나지 못한다. 줄 줄만 알고 취함이 없는 것은 천지의 짝이다. 게으른 자는 미치지 못하고, 너르지 못한 자는 신(神)을 의심한다. 신은 안에 있고 미치지 못하는 자는 문에 있으니, 안에 있는 자는 장차 빌리고 문에 있는 자는 장차 기다린다. 새벽에 경계하여 게으르지 말라, 뒤늦은 자는 재앙을 만난다. 아침에 그 일을 잊으면 저녁에 그 공을 잃는다. 사악한 기운이 안을 엄습하면 바른 빛이 곧 쇠한다. 임금이 임금답지 못하면 신하가 신하답지 못하고, 아비가 아비답지 못하면 자식이 자식답지 못하다. 윗사람이 그 자리를 잃으면 아랫사람이 그 절도를 넘고, 위아래가 화합하지 못하면 명령이 행해지지 않는다. 의관이 바르지 못하면 손님이 엄숙하지 않고, 나아가고 물러남에 거동이 없으면 정령이 행해지지 않으니, 품으면서도 위엄을 갖추면 임금의 도가 갖추어진다.

즐겁게 해 주지 않으면 슬퍼하지 않고, 살려 주지 않으면 죽지 않는다. 간 자는 이르지 않고, 올 자는 다하지 않는다. 도(道)가 말하는 바는 하나이나 쓰는 자는 다르다. 도를 듣고 집을 다스리기 좋아하는 자는 한 집의 사람이요, 도를 듣고 고을을 다스리기 좋아하는 자는 한 고을의 사람이요, 도를 듣고 나라를 다스리기 좋아하는 자는 한 나라의 사람이요, 도를 듣고 천하를 다스리기 좋아하는 자는 천하의 사람이요, 도를 듣고 만물을 안정시키기 좋아하는 자는 천하의 짝이다. 도가 가는 곳에 그 사람은 가지 않고, 도가 오는 곳에 그 사람은 오지 않으니, 도가 베푸는 바는 몸의 교화다. 가득함을 유지하는 자는 하늘과 함께하고, 위태로움을 안정시키는 자는 사람과 함께한다. 하늘의 법도를 잃으면 비록 가득해도 반드시 마르고, 위아래가 화합하지 못하면 비록 편안해도 반드시 위태롭다. 천하에 왕 노릇 하고자 하면서 하늘의 도를 잃으면 천하를 얻어 왕 노릇 할 수 없고, 하늘의 도를 얻으면 그 일이 절로 그러한 듯하다. 하늘의 도를 잃으면 비록 서더라도 편안하지 못하다. 그 도를 이미 얻으면 그 행함을 아무도 알지 못하고, 그 공이 이미 이루어지면 그 은택을 아무도 알지 못하니, 형체 없이 감추는 것이 하늘의 도다.

지금을 의심하는 자는 옛것을 살피고, 올 것을 알지 못하는 자는 지난 것을 본다. 만사의 생겨남은 취향이 달라도 돌아감은 같으니 예나 지금이나 한가지다. 생나무로 만든 마룻대가 집을 무너뜨려도 원망과 노여움이 미치지 않으나, 어린 자식이 기와를 내리면 자애로운 어미도 매를 든다(까닭이 있고 없음의 차이다). 천도(天道)의 지극함에는 먼 자가 절로 친해지고, 인사(人事)의 일어남에는 가까운 친함이 원망을 만든다. 만물이 사람에 대하여 사사로이 가까이함도 없고 사사로이 멀리함도 없으니, 솜씨 있는 자는 남고 서툰 자는 부족하다. 그 공이 하늘을 따르는 자는 하늘이 돕고, 그 공이 하늘을 거스르는 자는 하늘이 에워싼다. 하늘이 돕는 바는 비록 작아도 반드시 커지고, 하늘이 에워싸는 바는 비록 이루어져도 반드시 패한다. 하늘을 따르는 자는 그 공이 있고, 하늘을 거스르는 자는 그 흉함을 품으니, 다시 떨칠 수 없다.

까마귀의 교활함은 비록 잘해도 친하지 않다. 거듭하지 않은 매듭은 비록 단단해도 반드시 풀린다. 도(道)의 쓰임은 그 거듭함을 귀히 여긴다. 불가능한 것을 함께하지 말고, 능하지 못한 것을 억지로 시키지 말며, 알지 못하는 것을 일러 주지 말라. 불가능한 것을 함께하고, 능하지 못한 것을 억지로 시키고, 알지 못하는 것을 일러 줌을 일러 수고로워도 공이 없다고 한다. 줌을 드러내는 사귐은 친하지 않음에 가깝고, 슬픔을 드러내는 부림은 맺어지지 않음에 가까우며, 베풂을 드러내는 덕은 보답받지 못함에 가깝다. 사방이 돌아가는 것은 마음으로 행하는 자에게다. 홀로 왕 노릇 하는 나라는 수고롭고 화가 많으며, 홀로 다스리는 임금은 비천하고 위엄이 없다. 스스로 중매하는 여자는 추하고 미덥지 못하다. 보기 전에 친해지면 갈 만하고, 오래도록 잊지 않으면 올 만하다. 해와 달이 밝지 않음은 하늘이 바꾸지 않음이요, 산이 높아도 보이지 않음은 땅이 바꾸지 않음이다. 말하고서 되풀이할 수 없는 것은 임금이 말하지 않고, 행하고서 다시 할 수 없는 것은 임금이 행하지 않는다. 무릇 말하고서 되풀이할 수 없고 행하고서 다시 할 수 없는 것은, 나라를 가진 자의 큰 금기다.